Читать «Евреи в древности и в Средние века» онлайн - страница 263

говым операциям, является лучшим показателем полной перемены, происшедшей в экономическом положении и в экономической деятельности евреев. Если торговая деятельность евреев в наиболее восточных и отдаленных местностях империи и

не замерла еще окончательно, о чем свидетельствует упоминание об уплате ими пошлин, то она не играет уже, очевидно, сколько-нибудь заметной роли, иначе грамоты сочли бы необходимым

хотя бы вскользь упомянуть о ней.

Относительно четырнадцатого столетия Кулишер приводит несколько случаев запрещения евреям торговли некоторыми товарами101. Только в одном случае речь идет о воспрещении торговли сукном, однако необходимо иметь в виду, что

факт этот относится к евреям города Глогау, расположенного

в Силезии на самой границе с Польшей, по времени же он

принадлежит самым первым годам четырнадцатого столетия

(1302 год). Таким образом, вместо того, чтобы доказать участие евреев в торговле, факт этот доказывает, напротив, что

даже в наиболее отдаленных областях империи еврейская

торговля к началу четырнадцатого столетия прекратилась и

что выданная силезским евреям за семь лет до этого привилегия мало соответствовала жизни и сохранила силу лишь в

течение самого короткого времени. В других случаях воспрещение касается торговли вином, хлебом, пивом; рядом с этим, напротив, иногда евреям разрешается торговля мясом. Так, в

Нюрнберге разрешена им торговля мясом, всякая же остальная торговля воспрещена, в особенности воспрещено сбывать

христианам вино и пиво102. Таким образом, речь идет почти

исключительно о торговле съестными припасами, сбывавши100 Зато силезская грамота 1295 года, во всяком случае, может служить лишним доказательством того, что еврейская торговля еще и к

концу тринадцатого столетия вовсе не была до такой степени стеснена законодательными постановлениями, как принято думать, и что, таким образом, утрата евреями торгового значения явилась результатом экономического процесса, а отнюдь не каких-либо специальных

законодательных мер.

101 Кулишер. С. 30; ср. Stobbe. S. 232-233, Anm. 92.

102 Stobbe, ibid.; ср. Кулишер. С. 44.

356

мися, по всей вероятности, евреями евреям же, что представлялось необходимым в виду, с одной стороны, существования

особых еврейских кварталов и ввиду особых способов заготовления некоторых продуктов, например, мяса у евреев. Сам

Кулишер объясняет торговлю мясом и вином религиозными

потребностями евреев и необходимостью иметь собственное

вино и мясо103. Запрещения же, очевидно, касаются лишь случаев продажи этих предметов христианам, против чего, то есть

прежде всего против потребления христианами еврейской

пищи, в частности, против приобретения от евреев вина и мяса, церковь восставала еще за восемь столетий до этого. Единственный заслуживающий внимания факт, касающийся торговли евреев, представляет собою ссылка Кулишера на торговлю данцигских евреев в пятнадцатом столетии хлебом, льном и пряжей, сырыми кожами, мехами и лесом104. Однако