Читать «Цветочный крест • Потешная ракета» онлайн - страница 7

– Се грех! Недуги, духовные либо телесные, врачевати обязано словом Божьим либо мирро святым.

– А разве, отче, не грех мирро к аке… афе… к оходу прикладывать? У золовки чирей в оходе леший надавал!

– Опять ты леших языческих поминаешь! Наказывает, суть недуги насылает, Бог!

– А я так думаю, что если чирей на носу или в подпупии выскочит, то – Божье наказание, а если в задней дыре – дьявола козни.

– Казус сей не прост, – сокрушенно вздохнул отец Логгин. – Думаю, то Бог чирей наслал в афедрон в назидание золовке, дабы продемонстрировать силу свою даже и во владениях дьявола. Мирро, пожалуй, в сем месте будет неуместно. Впрочем, с сиим надо свериться у Иоанна Постника.

– Отец Нифонт говорил, что на все вопросы есть ответ в святом писании. Может, и насчет чирья там прописано?

– Насчет чирьев сей час не припомню, – отцу Логгину не хотелось признаваться Феодосье, что книга книг упустила такой животрепещущий вопрос… – Как бы то ни было, за зельем ходить – грех великий.

– А что же делать? Золовку аж грызло!

– Молиться!

– А царский лекарь царя нашего батюшку Алексея Михайловича чем врачует? – встрепенулась вдруг Феодосия, и глаза ее заблестели любопытством. – Али не травами?

Отец Логгин закашлялся.

– Гм… Хм… Государь наш светозарный Алексей Михайлович – Бога посланец на земле, следовательно, его лечение – суть Божьими руками. Вестимо, не все травы – зелия кудесные.

Эта мысль приободрила отче.

– Лавр, виноград – суть древа едемские, божественные. А за поход к травнице налагаю тебе епитимью в сорок земных поклонов на три седьмицы. Гм… Упивалася ли без памяти?

– Нет, отче мой господин.

– Или на восток мочилась?

– Нет.

– Или на восток изпражнялась?

– Что, отче?

– Калилась на восток, суть смердила?

– Ой, нет, батюшка.

– На ногу кому вступала с похотью?

– С похотью – нет, – заверила Феодосья, – а вот…

– Ладно-ладно, без похоти вступить – то не грех, – замахал рукой отец Логгин, опасаясь новой дискуссии.

– Нечистая в церковь ходила?

– Ни единожды.

– В нечистотах кровяных с мужем грех творила?

– Нет, отче.

– Добро… Всякий, кто с женой во время месячных луновений будет и зачнет ребенка, то да будет прокажен и родители да имут епитимью до три лета.

– А прокажен который будет? – с волнением уточнила Феодосия.

– Чадо.

– А чадце чем виновато? Этого я не понимаю.

– Чадо за грех родителей перед Богом отвечает, али ты того не знаешь?

– Но чадо же не знало, что его в грехе зачинают? Он бы, может, и нарождаться не стал, кабы ведал?

– Ересь! Чушь собачья! Прости мя Господи… Или с мужем была в пятницу, в субботу или в воскресенье?

– Не была.

Отец Логгин на время задумался. Надо бы предупредить рабу Божью Феодосию, чем чревато соитие в эти дни недели. Но Отец Логгин опасался нового словесного казуса. Наконец долг наставления взял верх.

– А если зачнется ребенок, то будет он либо разбойник, либо вор, либо блудник, – быстро произнес отче, рассчитывая избежать заминки.

Но Феодосия не смогла оставить без размышления такую информацию.

– А бийца в какой день зачинается?

– Драчун? Сие в независимости от того, – витиевато ответствовал отец Логгин.