Читать «Собрание творений. Том 4. Догматика Православной Церкви. Пневматология. Эсхатология» онлайн - страница 12

Христианская философия жизни, и мира, и всех существ и тварей — вся в Духе Святом и в силе Божией, ибо вся она — в Богочеловеке, Господе Иисусе Христе. Приобретается она верой. «А вера — это принимать то, что никоим образом и никакими рассуждениями постигнуть невозможно». — По своему содержанию христианская вера несравнимо шире и глубже любой человеческой мудрости и любого человеческого знания. И по силе и крепости она Божественно сильнее и могущественнее любой человеческой крепости и силы, ибо вся она — в силе Божией. Ею люди становятся Божественно сильными и могущественными: Всё возможно верующему (Мк.9:23); О Бозе сотворим силу (Пс.59:14). Бог для того и стал человеком, чтобы как Богочеловек даровать человеку всю Божественную силу и крепость, необходимые ему для жизни на земле и на небе (2Пет.1:3–4). Эту истину благовествует нам христоносный Апостол, восклицая: Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп.4:13; ср. Флп.2:13; Кол.1:29). Поэтому нет такого греха, такой смерти и такого зла, которые бы могли одолеть Христова человека, ибо во всем этом он побеждает силой Божией (ср. Рим.8:31–39). Эта всепобедная Божия сила предельно явственна у святых Апостолов и прочих Божиих святых. Явственна она и у всех истинных христиан — по мере их веры. Лишь как всемогущее Богочеловеческое Тело Христово, преисполненное Духа Святого, Церковь могла в течение двух тысячелетий подъять толикие гонения, страдания и муки и достигнуть до нас, дабы и нас всепобедно спасать от греха, смерти и диавола, освещая нас, обоживая нас во Христе и отроичивая.