Читать «Россия — страна нормальных людей» онлайн - страница 18

Таким образом, эта терпимость не признак позитивного демократизма, а признак вырождения общества, которому стало все равно как жить, которое отвернулось от своей природы, от Бога. Это безразличие приводит к изменению сути человека, меняет его отношение к обществу, к своей роли в обществе, к самому смыслу жизни. То, что еще недавно было свято, теперь подвергнуто осмеянию, выкинуто как ненужная ветошь.

Так, литовский режиссер Коршуновас в интервью газете «Санкт-Петербургские ведомости» заявил: «В наше время институт брака потерпел полное фиаско». Он полагал, что брак имеет экономические причины, женщине нужны деньги, а мужчине надо пришивать пуговицы, а теперь эти надобности исчезли. Это заблуждение присуще многим. Брак не для пуговиц, а для детей, которых надо растить, кормить, охранять и воспитывать, а для этого-то и нужен брак. Последователи масонов со времен Вольтера и французских энциклопедистов выступают против брачного обряда и семьи. В западных демократиях до 70 и более процентов взрослого населения живет вне брака, стыдливо называя сожительство гражданским браком, которого нет без официальной регистрации. Борцами против брака были Крупская и Коллонтай. Они считали, что брак это рабство, хотя сама Крупская венчалась в церкви и, естественно, сменила девичью фамилию на Ульянову, а девичья фамилия стала партийной кличкой. С этих позиций все нормальные люди рабы. Можно быть рабами совести, честности, чести (невольник чести), брака и т. д. Следствием распада семьи можно считать появление в Европе экофашизма (борьба за экологию посредством истребления людей). Так, финн Матти Саари, 22 лет, учащийся профшколы расстрелял из пистолета 9 учащихся и учителя. До этого такое же преступление совершил Пека-Эрик Аувенен. Эти люди называются экофашистами (экологами), борцами за освобождение природы от людей — ее загрязняющих. Имеется и теоретик экофашизма некий Карло Пенти Линкола. В Швеции экофашисты-«партизаны» стреляют иммигрантов из Азии и Африки. Почему происходит вторичная фашизация Европы? Вспомним, почему к власти в Германии в 1933 г. пришла Национал-социалистическая рабочая партия Германии. Почему национал-социалисты пользовались популярностью в народе, почему люди шли на смерть во имя этих, казалось бы, порочных идей? Почему в Европе на смену национал-социализму приходит экофашизм? Это очень просто объясняется желанием народов Европы выжить. Сохранить свою национальную суть. Это протестная реакция на антинациональную политику правительства. Гитлера породил не сатана, не какая-то случайность, его породило ограбление и унижение немецкого народа, и желание англосаксов избавиться враз и от немцев и от русских, стоящих на пути к мировому господству. Сейчас та же ситуация, запад хочет превратить все народы в однородную, лишенную национальной самобытности массу. Для этой цели используется иммиграция из стран Азии и Африки. В Европе, естественно, поднимается протестная неофашистская волна. Полагаю, что кончится все это как всегда, т. е. плохо. Конечно, неофашисты не говорят, что «только физика соль», тяга к познанию им не прививалась, а семьи распадались, и их некому было воспитывать. Пока несколько лучше обстоит дело в нашей стране. Иммигранты в Европе не делают культ из прогресса, и живут по своему обычаю, имеют много детей и презирают тех, кто их не имеет или имеет одного-двух. Поэтому у малодетных европейцев ненависть к пришельцам велика и неизбежно ведет к неофашизму. Приведу для примера слова одного болгарского националиста, Ангела Джамбаски. «Нам нужно, чтобы Болгарии на месяц выключили Интернет. Чтобы исчезли все репортеры, которые повсюду суют свой нос. И чтобы где-нибудь в Новой Зеландии случился грандиозный кризис, отвлекший на себя внимание мира. Спустя месяц Европа спохватится и спросит: а где ваши цыгане? И мы скажем: «Ой!» На вопрос о том, что он думает о норвежце Брейвике, убившем свыше 90 человек, Ангел ответил, что это был акт отчаяния, он сошел с ума, но «он стал эмблемой и символом протеста эпохи мультикультуральности». Малодетная Европа со своей искусственной культурой не может конкурировать с мигрантами-мусульманами с их многодетностью и религиозностью. Подтверждается гипотеза В. М. Бехтерева о необходимости для жизни народа единой идеи. В данной ситуации Европу может спасти только отказ от глобализации, запрет на иммиграцию и выселение большинства инородцев-иммигрантов.