Читать «Бояре Романовы и воцарение Михаила Феoдоровича» онлайн - страница 160

³³⁵ Об этом есть рассказ в житии св. Макария. Ср.: Любомиров П. М. Легенда о старце Давиде Хвостове // Журнал Министерства народного просвещения, декабрь, 1911. С. 322–355; автором названной статьи очень обстоятельно разобраны и оценены по достоинству малодоказательные утверждения о тождестве Казанского митрополита Ефрема (в миру Хвостова) со строителем монастыря Св. Макария Унженского гг. Беляева, Скворцова, Л. А. Б-вича.

³³⁶ См.: СГГиД. Т. III. № 50. С. 214–215. Покойный Н. И. Костомаров в статье Иван Сусанин заподозрил истинность его подвига. Его доводы были блестяще опровергнуты С. М. Соловьевым. Обычно видят в шайке, замучившей Сусанина, отряд польских казаков. Но это мог быть и польский или литовский отряд. Ведь поляки знали, кого «примеривали» на царство.

³³⁷ РИБ. Т. XIII. С. 1239.

³³⁸ См.: СГГиД. Т. I. С. 619. Здесь и далее, излагая речи послов царя Михаила Федоровича и инокини Марфы Ивановны, следуем почти исключительно сообщению избирательной грамоты (С. 619–630). Этот источник очень риторичен, но сущность переговоров, думается нам, в нем сохранена. По крайней мере мотивы, выставленные избранным государем и его матерью, а равно и великими послами, вполне соответствуют обстоятельствам. См. также «Дворцовые разряды». Т. I. С. 52–66 (грамота, которую послали Федоров и Шереметев Земскому собору с согласия Михаила Федоровича). Весьма вероятно, что эта грамота легла в основание рассказа избирательной. Пользуемся избирательной, т. к. самая риторика – риторика XVII века и очень характерна для него. Притом в избирательной грамоте речи царя, его матери, Шереметева отличаются от речей Федорита тоном и способом изложения мысли.

³³⁹ Дворцовые разряды. С. 56–60. Грамота послов в Москву сообщает некоторые любопытные подробности: инокиня Марфа, заявив, что русские люди «измалодушествовались», вспоминает участь прежних государей и претендентов на престол: Бориса, его семьи, Гришки Отрепьева, Шуйского; Шереметев говорит, что «царя Шуйскаго Василия выбрали немногие люди» и что после междоусобий били ему челом, чтобы он «государство оставил». Кроме того, Шереметев заявил, что русские люди «понаказались» выпавшими на их долю невзгодами.

³⁴⁰ Эти и другие аргументы архиепископа Федорита можно сопоставить с речами, говорившимися царю Борису. Да и вся грамота носит следы предшествующего ей документа, аналогичного по значению; но и обстановка была иная, и отказы от власти звучали во втором случае, несомненно, гораздо искреннее. Борис желал власти и привык ней. Романовы в 1613 году, несомненно, страшились согласиться на народные просьбы. Мы теперь знаем, что положение царя Михаила Федоровича было гораздо благоприятнее, чем положение Бориса Годунова, т. к. Смута уже кончилась. Но в 1613 году было очень и очень много тревожных, грозных симптомов; да и плен митрополита Филарета очень тревожил любящие сердца близких ему людей. Недаром гетман Жолкевский со свойственной ему проницательностью удалил Филарета. О бедствиях отца государева в плену речь пойдет в последней главе настоящего труда.