Читать «Коммуны как итог краха всей цивилизации.» онлайн - страница 14

сочетать наличные силы для производства наивозможно большей суммы

благосостояния для всех, причем в то же время личному почину будет

предоставлен полный простор.

Это общество будет состоять из множества союзов, объединенных между

собой для всех целей, требующих объединения, – из промышленных

федераций для всякого рода производства: земледельческого,

промышленного, умственного, художественного; из потребительских общин, которые займутся всем касающимся, с одной стороны, устройства жилищ и

санитарных учреждений, а с другой – снабжением продуктами питания, одеждой и т. п.

Возникнут также федерации общин между собой и потребительных общин

с производительными союзами. И наконец, возникнут еще более широкие

союзы, покрывающие всю страну или несколько стран, члены которых будут

соединяться для удовлетворения экономических, умственных,

художественных и нравственных потребностей, не ограничивающихся одной

только страною. Все эти союзы и общины будут соединяться по свободному

соглашению между собою… Развитию новых форм производства и

всевозможных организаций будет предоставлена полная свобода; личный

почин будет поощряться, а стремление к однородности и централизации

будет задерживаться. Кроме того, это общество отнюдь не будет

закристаллизовано в какую-нибудь неподвижную форму: оно будет, напротив, беспрерывно изменять свой вид, потому что оно будет живой,

развивающийся организм. Ни в каком правительстве не будет тогда

представляться надобности, так как во всех случаях, которые правительство

теперь считает подлежащим своей власти, его заменит вполне свободное

соглашение и союзный договор; случаи же столкновений неизбежно

уменьшатся, а те, которые будут возникать, могут разрешаться третейским

судом.» [8, с. 389-390].

Далее П.А. Кропоткин пишет: «…культурные народы не захотят и не смогут

отказаться разом от господствующих теперь идей о необходимости власти, на

которых мы все воспитывались. Понадобится многолетняя пропаганда и

длинный ряд общественных возмущений против властей, а также полный

пересмотр всех тех учений, которые извлекаются теперь из истории, прежде

чем люди поймут, как они ошибались, когда приписывали своему

правительству и законам то, что в действительности является результатом их

собственных привычек и общественных инстинктов.» [8, с. 390].

Еще несколько слов о новых общественных структурах.

Тезис П.А. Кропоткина «…люди по природе своей могут и должны жить в

равенстве и братстве, подчиняясь голосу разума и совести, а не власти и

закону» подлежит в данном контексте коррекции, так как «разума и совести»

может не хватить для равенства и братства без взаимного контроля. Это

обусловлено тем, что вся историческая практика показывает доминирование в

человеке не благородства и взаимной любви, а животного начала, характеризующегося инстинктом самосохранения, точнее, выживания

любыми доступными средствами, хотя бы и с нанесением ущерба другим

людям.