Читать «100 ошибок воспитания, которых легко избежать» онлайн - страница 31

10. Счастье – это результат сложного процесса формирования личности в целом, развития навыков общения и познания. Интеллектуальные способности должны быть сбалансированы с ресурсами личности ребенка и поддержаны взрослым окружением.

Результатом непреодоленных детских комплексов могут стать:

1. Эгоцентризм.

2. Несформированная эмпатия.

3. Неразвитое воображение.

4. Неумение предсказывать события и планировать свое поведение с учетом намерений других.

5. Жесткое поведение по принципу «или – или». Конфликтные отношения с другими.

6. Зависимость от взрослых авторитетов, старших.

7. Поведение с опорой на простые, стереотипные схемы при оценке событий и людей. Неумение критически оценивать себя и других.

8. Преобладание интереса не к людям, их мотивам, а к внешнему плану их поведения.

9. Детский нарциссизм – любовь к себе и небрежение к другим.

10. Отсутствие любопытства, активного интереса к новым людям, событиям, предметам. Непонимание того, в каком сложном мире придется ему жить.

Национальный подход к воспитанию: чем могут поделиться иностранцы

«Налево пойдешь, направо пойдешь…»

Три подхода к детству

Ивсе же: являются ли проблемы воспитания только нашими, отечественными, или они интернациональны?

Проводя исследования в США и Европе, я обнаружила по меньшей мере 10 различий в воспитании детей в России, США и Италии. США – это протестантская страна, Италия – исторический центр католицизма, Россия – самая большая страна, в которой основной религией является православие. Религиозные модели отношений между людьми скрыто, но настойчиво проявляются в системах воспитания.

Важно, какое место уделяется детству в жизни взрослых.

Есть по меньшей мере три подхода.

1. Детство противопоставлено взрослой жизни. Все, что происходит в детстве, – это прелюдия к взрослой жизни, неполноценная ее часть. У детей нет ни опыта, ни грехов (т. е. ошибок!), ни ответственности перед другими. Детей нужно держать подальше от взрослого мира, к которому они пока не готовы. С одной стороны, беречь их от тягот взрослой жизни, с другой – ограждать взрослых от неразумных пока существ. Такое противопоставление детей и взрослых дается в православии. В дворянской культуре XIX века эта модель «золотого детства» получила прекрасное литературное воплощение в трилогии Льва Толстого: детей нужно максимально опекать. Лев Толстой своим первым романом-трилогией («Детство», «Отрочество», «Юность») утвердил взгляд на детство как золотое время в жизни человека. М. Горький описал модель аскетического детства. Горькому, как человеку с тяжелым детством, было важно доказать, что можно, ничего не имея от рождения, состояться как личность. Горьковская «революционная» модель определяла стратегию воспитания нового человека все советские годы, под влиянием его идей был известный педагог Макаренко. А в постперестроечную эпоху снова вспомнили про толстовскую модель детства.

Оба великих русских писателя признавали, что взрослая жизнь более важна для человека, чем детство. По Толстому, детство – самый счастливый период в жизни человека. По Горькому, самый несчастный ребенок может стать счастливым, когда вырастет.