Читать «Том 2. Стихотворения и поэмы 1891-1931» онлайн - страница 4

2

Он – первый земледелец – ненавидел Кровь жертвенных животных и принес Плоды и колос вспаханного поля В дар Богу, Жаждавшему испарений крови. Но был отвергнут его бескровный дар, И он убил кочевника, Топтавшего посевы. «А эта кровь – тебе угодна, Ягве?» И прочь ушел с пылающим клеймом: «Отметится всемеро тому, кто тронет Отныне Каина».

3

Порвавши узы кровного родства, Он понял хмель одиночества И горький дух свободы. Строитель городов – построил первый тюрьмы; Ковач металлов – Сковал он первый плуг, топор и нож; Создатель музыки, – Прислушиваясь к ветру, Он вырезал свирель И натянул струну; Ловец зверей – он на стенах пещеры Обвел резцом Виденья разгоряченных снов: Бизонов, мамонтов, кабанов и оленей.

4

Так стал он предком всех убийц, Преступников, пророков – зачинатель Ремесл, искусств, наук и ересей.

5

Кулак – горсть пальцев, пясть руки, Сжимающая сручье иль оружье, – Вот сила Каина.

6

В кулачном праве выросли законы Прекрасные и кроткие в сравненьи С законом пороха и правом пулемета. Их равенство – в предельном напряженьи Свободных мускулов, Свобода – в равновесьи Звериной мощи с силами природы.

7

Когда из пламени народных мятежей Взвивается кровавый стяг с девизом: «Свобода, братство, равенство иль смерть» – Его древко зажато в кулаке Твоем, первоубийца Каин.

11 марта 1922

Феодосия

Меч

1

Меч создал справедливость.

2

  Насильем скованный,   Отточенный для мщенья, – Он вместе с кровью напитался духом   Святых и праведников,   Им усекновенных. И стала рукоять его ковчегом Для их мощей. (Эфес поднять до губ – Доныне жест военного салюта). И в этом меч сподобился кресту – Позорному столбу, который стал Священнейшим из символов любви.

3

На справедливой стали проступили Слова молитв и заповеди долга: «Марии – Деве милосердной – слава», «Не обнажай меня без нужды, Не вкладывай в ножны без чести», «In te, о Domine, speravi!» Восклицают средневековые клинки. Меч сосвященствовал во время   Литургии, Меч нарекался в таинстве крещенья. Их имена «Отклер» и «Дюрандаль»   Сверкают, как удар.   И в описях оружья К иным прибавлено рукой писца:   «Он – фея».

4

Так из грабителя больших дорог   Меч создал рыцаря   И оковал железом Его лицо и плоть его; а дух Провел сквозь пламя посвященья, Запечатляя в зрящем сердце меч, Пылающий в деснице Серафима:   Символ земной любви,   Карающей и мстящей, Мир рассекающий на «Да» и «Нет», На зло и на добро. «Si! Si! – No! No!», Как утверждает Сидов меч «Тисона».