Читать «Сумерки невежества. Технология лжи, или 75 очерков о современной фальсификации истории Украины» онлайн - страница 93

Как видим, никто тогда не пытался отобрать у предков современных великорусов их русское имя. Как не пытались отобрать его и у предков нынешних украинцев и белорусов. Безусловно, Украина — это Русь. Но и Россия тоже Русь. Данный факт придется признать, нравится он кому-то или нет. Потому что это правда.

И снова об исторических мифах. Невежество — не аргумент

Дискуссия об историческом праве России называться Русью носит у нас крайне заполитизированный характер. Многие в Украине почему-то считают, что признание за Россией такого права неминуемо приведет к присвоению соседней страной нашей истории. На эту историю, уверяют сторонники подобной точки зрения, Россия (Московия) претендует давно, а значит, обязанность украинцев состоит в том, чтобы защитить свое прошлое. И «защищают», навешивая на оппонентов политические ярлыки, распространяя исторические мифы, не брезгуя и откровенной ложью. Между тем право России на русское имя столь же неоспоримо, как и аналогичное право Украины. И если кто-то (здесь и дальше речь идет об Александре Палии, опубликовавшем на сайте УП ответ на мою статью «Кое-что об исторических мифах») заявляет, что окраины Киевской державы, где позднее развились русский и белорусский народы, Русью не назывались, то таких «историков» следует отослать к летописям. Причем к летописям не только московским.

Русью места обитания предков великорусов называют, например, Галицко-Волынская (XIII век) и Литовско-Русская (начало XV века) летописи. Знают это имя и многочисленные памятники русской литературы XII–XVI веков. Вряд ли можно всерьез воспринимать заявления некоторых «защитников» украинской истории о том, что все эти литературные памятники были, дескать, сфальсифицированы средневековой московской «цензурой», руководствовавшейся теорией «Третьего Рима». Та теория была сформулирована в XVI веке, в то время как многие литературные памятники сохранились в списках более раннего времени (к примеру, «Слово о погибели Русской земли», «Задонщина» и др.). Да и списки эти часто изготавливались в местах неподконтрольных (а то и враждебных) московским князьям. Скажем, о вмешательстве «московской цензуры» в составление Северно-русского летописного свода (конец XV века) не может быть и речи — там содержится резкая критика московских князей. Однако и в этом произведении встречаем наименования «Русь», «Русская земля», «русские князья», «русские воины» применительно к территории и населению Московского и других северо-восточных княжеств. Нельзя не учитывать, что Русью указанные земли называли и многие западноевропейские ученые, путешественники, дипломаты, явно независимые от политики и цензуры Москвы. И совершенно напрасно украинские псевдоисторики, отрицающие за великорусами историческое право на русское имя, пытаются привлечь в свои союзники таких средневековых авторов, как Матвей Меховский, Пьер Шевалье, Эвлия Челеби и другие.

Так, польский историк Матвей Меховский (1457–1523) в «Трактате о двух Сарматиях» рассказывает о вторжении монголо-татар, которые «вступив огромной массой в Руссию, опустошили всю Рязанскую землю», а далее другие русские земли — Суздальскую, Смоленскую, Черниговскую. Позднее речь в книге заходит о митрополите Исидоре, подписавшем в 1439 году унию с католической церковью. Этот митрополит, отмечает Меховский, «вернулся в Руссию, но когда он стал там проповедовать подчинение Риму, московиты лишили его сана».