Читать «Почему нам врут, а мы верим» онлайн - страница 90

Христу нет места в учении Иванова, оно занято им самим. Неслучайно, противореча Христу, Иванов отрицает бессмертие человеческой души, неизбежность загробного возмездия, существование ада и рая. Вот какие слова ересиарха донесли до нас его последователи: «Здесь живите, остальное – сон, мы живем в природе один раз, а потом умираем на веки веков. Мы не знаем, что будет после нашей смерти, поэтому все дела свои мы делаем здесь и сейчас, в нашей земной жизни».

Последователи Иванова также отрицают церковную иерархию, они говорят, что для их общения «с Богом Духом Отцом через природу иерархия не нужна – каждый ивановец сам себе поп».

Дальше еретики утверждают: «Один посредник у нас, один ходатай за нас перед Богом Духом Отцом и природою – Господь Животворящий Порфирий Корнеевич Иванов». Здесь мы видим полное отрицание Иисуса Христа, Его крестных заслуг, обожествление природы и водружение на место Христа-Спасителя еретика Иванова.

Кроме того, после смерти Иванова (кстати, очень мучительной и тяжелой) всех желающих зазывали на хутор Верхний Кондрючий к «жене Господа Животворящего» П. К. Иванова для принятия от нее крещения в ивановскую веру.

Как известно, крещение есть приобщение, присоединение к какому-то мистическому обществу, посвящение человека на служение строго определенной силе. Если крещение во Христа делает человека членом Церкви, воином Христовым, то крещение Иванова, по своей сути врага Христова, посвящает человека темным силам и обрекает его на служение врагам Христовым – падшим духам. В ритуал крещения Иванова входит чтение следующего «символа веры»: «…Верую в Отца и Сына Бога второго пришествия Порфирия Иванова, в церковь ивановскую, беспоповскую, в самопокаяние…»

Отрицание бессмертия души, естественно, вызывает желание жить на земле вечно. Это приводит к тому, что некоторые ивановцы ради развития личной автотрофности (самостроения) питаются только раз в день, постоянно обливаются холодной водой и совершают другие «аскетические подвиги». Данные действия уничтожают психофизиологическую природу человека, а мистическое посвящение (крещение) от Иванова или его учеников делает сектантов открытыми для воздействия из невидимого мира падших духов. В результате у многих последователей этого учения появляются экстрасенсивные способности, слышание голосов, а то и прямое общение с духом «учителя». Некоторые из них становятся просто бесноватыми (одержимыми из-за вселения в них нечистого духа), другие же, восприняв и усвоив ложные идеи лжеучителя, идут по гибельному пути духовного развития.

Так, незадолго до смерти Иванова наиболее продвинутые сектанты собрались на «священном» для них месте, Чувилкином бугре, и пытались принять роды одной из ивановок, считая, что должен родиться автотрофный (бессмертный) человек. Они собирались отлучить его от матери и кормить не молоком, а своей биоэнергией. По их прогнозам, должен был родиться мальчик, который благодаря рождению на святом месте и питанию биоэнергией станет бессмертным и откроет новую эру автотрофных людей.