Читать «Отдайте нам Родину! или Вокзал - Баку! (без чемоданов)» онлайн - страница 3

Господь сказал ясно: «Аз есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овцы». (Иоан.10:11) И не к ним ли, пастырям-непротивленцам, относятся Его же слова, что «наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец»? (Иоан.10:12) Многие же нынешние пастыри предпочитают неудобные для них места Евангелия толковать «духовно». Но да будет им известно, что отличительное свойство духовного смысла Евангелия заключается в том, что он не противоречит смыслу прямому, а дополняет его. Духовные братья подобных «толковников» полторы тысячи лет назад, по своему толкуя Священное Писание, исказили его в Талмуд.

Создается впечатление, что против православного русского народа проводится диверсия, имеющая своей целью привести его в духовное разслабление, состояние безволия и апатии. И все православные, – иерархи, клирики и мiряне, – занимающие подобную пораженческую позицию вольно или невольно в этой диверсии участвуют.

Второе, в чем меня упрекали, это то, что меня, монаха, ушедшего из мiра, занимают его проблемы. Что вместо того,  чтобы за мiр молиться, я интересуюсь тем, что в нем происходит и этим нарушаю свои монашеские обеты.

Вообще-то монашеский путь – личный выбор человека, и за невыполнение его сверхдолжных (по сравнению с мiрянином) обязательств перед Богом упрекать монаха никто не в праве. За это сам Бог и спросит. Но что касается монашеских обетов, то монах отрекается от мiра страстей, а не от Родины и своего народа. Считать Богом созданный мiр абсолютным злом и гнушаться его – означает впасть в манихейскую ересь. В этом мiре живет твой народ, твои родные, близкие, друзья. Как можно молиться за них и не интересоваться их судьбой?.. Из мiра же мы уходим, чтобы от него не зависеть и, как это возможно по нашим силам, безстрастно к нему относиться.

По этому поводу очень четко выразился почивший святогорский старец Паисий. Он говорил, что в былые годы, когда люди жили по Божиим законам, монаха, интересующегося тем, что творится в мiре, заточали в пиргос – башню, а сейчас такого заточения достойны те монахи, которым безразлично в нем происходящее. Ведь современному, забывшему Бога человеку, с головой погруженному в суету и проблемы мiра, ослепленному его фальшивым блеском и соблазнами, трезво воспринимать окружающее, а, следовательно, выработать правильное мiровоззрение, невозможно. Из монастырского уединения, неспешности и тишины это сделать гораздо легче. Посему монашество в наши дни, как никогда, должно выполнять еще одно свое предназначение – быть светом мiра. (Матф.5:14) И это не наше право, а наш долг. Само положение наше предполагает без страха свидетельствовать об Истине. Не отягчены мы ни имениями, ни женами, ни детьми, терять и бояться, кроме Бога, нам нечего и некого, и кому, как не монаху, легче сказать правду, обличить ложь, не убоявшись сильных мiра сего и всегда за этим следующих искушений?