Читать «Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)» онлайн - страница 240

260

В подлиннике сделано следующее примечание: «Все древние святые отцы выбирали место для монастырей по преимуществу самое красивое, что замечено и современными путешественниками».

261

См. одиннадцатый пункт сей инструкции.

262

Акт этот подписан главнокомандующим кавказской армией генерал-фельдмаршалом великим князем Михаилом, и начальником кавказского горского управления генерал-лейтенантом Комаровым.

263

О Пицундском Софийском храме подробные сведения можно находить в книге наместника Троице-Сергиевской московской лавры, архимандрита Леонида: «Абхазия и ее христианские древности. М., 1887». С. 30–41; в брошюре Н. Мурзакевича «Пицундский Успения Пресвятой Богородицы монастырь на восточном берегу Черного моря. Одесса, 1876»; Записки Императорского Одесского общества истории и древностей 1877 года, т. X.

264

На этот храм обращали свое внимание еще императоры Александр I и Николай I. В 1844 году была даже ассигнована сумма в 35 198 р. 50 к. на его возобновление, но осуществить желание покойных императоров удалось лишь наместнику Кавказа, великому князю Михаилу Николаевичу. В 1869 году Пицундский храм освящен и предлагался Киево-Печерской обители в заведование, но она почему-то отказалась. На свое попечение взяла было этот храм московская Троице-Сергиевская лавра, выславшая положенное по штату количество монахов, получавших от правительства жалованье, но пред войной 1877 года и она оставила его. Монахи лаврские возвратились в свою обитель. Храм Пицундский оставлен был на произвол судьбы, пришел в запущение и в таком виде оставался до 1885 года.

265

Душепол. Собеседник. Вып. 20. 1888 г. С. 220–221. М.

266

Эти отзывы см. в книге архим. Леонида: «Абхазия и в ней ново-афонский Симоно-Канонитский монастырь. М., 1885», с. 136–137 в брошюре М. Сизикова «Путешествие на Кавказ и пребывание несколько дней в Ново-Афонском Симоно-Канонитском монастыре». М., 1874.

267

Замечательно, даже враги монашества и люди, весьма нерасположенные к афонским русским инокам, не могут надивиться быстрым культурным успехам этих последних в Абхазии, в стране еще недавно дикой и заброшенной. Образчиком подобных статей может служить весьма тенденциозная статья некоего М. Ремезова «По своим краям» в Русской Мысли в VIII кн. за 1892 г. С. 105–108.

268

Посадки масличных деревьев, а также некоторые сорта виноградных лоз перенесены на Кавказ с Афонской Горы.

269

Около 20 десятин засевают теперь пшеницей, овсом и гречихою и все это родится в изобилии! Кроме того в монастыре устроены прекрасные молочные фермы, благодаря обилию скота крупного и мелкого и роскошных пастбищ, кирпичные заводы для выделки черепицы, здания для кузницы, столярной, портняжной, сапожной, для выделки виноградного вина и т. п.

270

Железная дорога передвижная, приобретена обителью в 1884 г. в Тифлисе по весьма сходной цене.