Читать «Агада. Большая книга притч, поучений и сказаний» онлайн - страница 189
Автор неизвестен
45
По преданию, тело Иеффая начало гангренизировать задолго до смерти, и отдельные члены его, по мере их отмирания, предавались погребению в разных местах.
46
Место пребывания Скинии во времена священнослужения пророка Элии.
47
То есть – несуществующему сыну бездетной Анны.
48
В тексте игра слов: «Har’im» – раздражать, вызвать ропот, и «Har’im» – греметь.
49
Саваоф – Zewooth – означает: «Бог воинств» и «Бог существ».
50
Заклятейших врагов Израиля.
51
См. следующее примечание.
52
Новийский священник Ахимелех снабдил Давида провизией, за неимением простого хлеба отдав ему священные Хлебы Предложения. Узнав об этом, Саул обвинил новийских священников в измене и повелел Доегу умертвить их всех до единого.
53
Один из военачальников Давидовых, человек исполинского роста и силы богатырской.
54
Древняя мера сыпучих тел.
55
Народ Израильский.
56
Популярное в сказочных повествованиях: «kefizat haderech». Представление обратное понятию путепрохождения: не человек проходит данное расстояние, но это последнее сокращается со сказочной скоростью.
57
Один из военачальников Давидовых.
58
Бенедикция «Schehechjonu», произносимая при совершении некоторых ритуальных отправлений, при отведывании в первый раз в сезоне плодов, а также при виде, в первый раз, редкого явления природы.
59
См. далее, гл. XXIV.
60
Nache – искалеченный; neche-raglajm – хромоногий.
61
Из династии Селевкидов.
62
Сказочная птица «Tarnegol ha-Bar» (буквально: лесной петух), однородная легендарному быку «Schor ha-Bar».
63
Трубка сурьмила делалась из тростника, ручка-насос – из металла. Самое вещество для подкрашивания бровей и окрашивания глазного яблока представляло минералогический выплав; попадая в глаз, вызывало усиленное действие слезоточников.
64
Почет для мертвых – саван, позор для живых – веревка для виселицы, радость для воробьев, клюющих льняные зерна, горе для рыб – сети.
65
Дочь Писебханина, последнего фараона XXI династии.
66
Жертва постоянная, ежедневная.
67
Притчи Соломоновы, XX.
68
Чтобы сделаться женою его, – согласно Моисееву закону о «lbum» и «chaliza».
69
В источниках, откуда взята настоящая легенда, пропущен промежуточный момент, фактическая сущность которого подсказывается последующим содержанием легенды. – Отсутствие Соломона не было замечено ни в Синедрионе, ни в доме царском, так как Асмодей принял его образ.
70
Чтобы не обнаружить козлиных копыт своих. По комментарию же Раши – у Асмодея, вместо ног, петушиные лапки.
71
От которого пришли многие беды на народ израильский.
72
Царь Иеровоам.
73
Псалтирь, 42, 44–49.
74
И чудо Милосердия совершилось: Иезекия был исцелен и прожил после того пятнадцать лет. Знамением обещанного ему исцеления послужило такое чудесное явление: тень на солнечных часах Ахазовых возвратилась назад на десять ступеней (II Цар., XX).
75
Когда Иеремии было слово Господне откупить поле в Анафофе, в уделе Вениамиином, пророк, влекомый туда волей Божией, подумал: «Отменил Господь кару Свою; враги не разрушат храма, и не будет изгнан народ из земли своей».
