Читать «Акива и Рахель. История великой любви» онлайн - страница 105
Герцель Давыдов
ни исполнилось тридцать пять лет, был далек от иудаизма и не
принимал никакого участия в восстании.
Родившийся в семье перешедшего в иудаизм простолюди-
на Йосефа, предки которого были язычниками, и не получив-
ший никакого образования, в молодости он был простым па-
стухом. Перебираясь с места на место, Акива везде выполнял
тяжелую работу.
Но однажды судьба преподнесла ему удивительный пода-
рок, послав встречу с прекрасной девушкой. Молодая, обра-
зованная Рахель была единственной дочерью Кальбы Савуа,
богатейшего человека Иерусалима. Эта встреча в корне изме-
нила жизнь Акивы, который влюбился в девушку с первого
взгляда. Понимая, что между ними большая разница в возрас-
те и тем более в социальном положении, он пытается забыть
Рахель, но ничего не может с собой поделать. Девушка, видя
скромность и добродетельность пастуха, соглашается выйти
за него замуж – при условии, что тот начнет изучать прему-
дрости Торы. Отец противится их браку; Рахель же, прекрас-
но понимая, что будет сложно перевоспитать и обучить гра-
моте тридцатипятилетнего мужчину, тем не менее настроена
решительно. Акива, вне себя от радости, что молодая краси-
вая девушка из богатой семьи согласилась стать женой негра-
мотного пастуха, готов ради нее на все, но она просит от него
только одного – пойти учиться. Кальба Савуа, узнав о реше-
нии дочери, выгнал ее из дома, лишив наследства. На первый
взгляд поступок Рахель может показаться нелогичным, но му-
драя девушки интуитивно чувствовала потенциал, дремлю-
щий в этом человеке, и была полна решимости добиться своей
цели. Она верила, что союз с ним долговечен и что они – две
половинки одного целого.
В книге повествуется о высоких взаимоотношениях между
раби Акивой и его женой Рахель. Эти мудрейшие люди осно-
вывались на высоких ценностях и понимании того, что муж-
чина и женщина созданы разными не только внешне, но и вну-
тренне. Несмотря на то что культурный облик человечества
с тех пор значительно изменился, проблемы, с которыми при-
ходятся сталкиваться героям книги, по-прежнему стоят и пе-
ред нами.
Чтобы понять внутренний мир мужчины и женщины, а так-
же суть взаимоотношений между ними, давайте вернемся
к истокам – к тому моменту, когда был создан человек.
Для тщательного рассмотрения вопроса обратимся к Торе.
«И сотворил Б-г человека в его образе, в образе Б-жьем со-
творил Он его; мужчиной и женщиной сотворил Он их»*.
Здесь говорится, что Вс-вышний создал первозданного че-
ловека, Адама Ришона, с мужским и женским началом. Что-
бы лучше понять этот момент, обратимся к книге Зоар**, в ко-
торой написано, что изначально Адам Ришон совмещал в себе
оба пола, объединенные телом: с одной стороны – мужское,
с другой – женское.
Поскольку мужчина и женщина изначально жили в одном
теле и составляли единое целое, то и после заключения бра-
ка они должны рассматривать себя как единое целое. Из это-
го следует, что мужчины и женщины должны с уважением
относиться друг к другу, не отвечать обидой на обиду, оскор-
блением на оскорбление. Мудрецы по этому поводу проводят