Читать «Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I» онлайн - страница 157

– в изобразительной религиозной традиции: изображение человека внутри прозрачного шара или пирамиды являлось широко распространенным в христианстве, но не имеет никаких разумных объяснений. Изображение, скажем, Иисуса разных возрастов – юноши, мужчины зрелого возраста и старика (с молодым лицом и седыми волосами) внутри прозрачных треугольников, проекций пирамид, нельзя объяснить никакой аллегорией, поэтому о них церковь просто умалчивает.

Итак, предполагая, что Грааль являлся одним из священных камней древности, мы находим, что:

– по представлениям древних, он был земным «домом Бога» и «домом» для души человека, прошедшего все ступени посвящения, и «помещение души в дом», или, если бы мы говорили современным языком, «запись информации на кристаллический носитель» была частью древних мистико-научных технологий;

– неотъемлемой частью этих технологий было использование оптических свойств кристаллов;

– древние считали, что Бог общается с ними посредством нанесения знаков на священные камни молнией;

– вполне вероятно также, что в этих технологиях применялись и астрономические знания.

Технический язык древних

Традиция таких «оптических» изображений продержалась вплоть до XV в. н. э. на церковных фресках. Ряд библейских сюжетов изображается практически идентично: на иконах Благовещения, Рождества, Крещения Иисуса мы увидим луч, исходящий и сфокусированный верхней сферой, а затем дополнительно сфокусированный еще одной, меньшей по размерам сферой или линзой. Причем источник этого луча вполне однозначно указывается – Космос.

232

Внутри этого тела, как правило, изображается голубь. Голубь – символ вестника богов в древности, символ Святого Духа в христианстве. Да, все верно, речь идет, конечно, о «фокусировке Святого Духа». Но вполне возможно, что древние символы нужно читать и проще – так же как на этикетках товара.

Этот язык символов появился в древности и используется по сей день, как результат вычленения некоторого основного свойства предмета, животного или явления, понятного на любом языке. Голубь с древних времен доставлял письма, именно поэтому он стал «вестником» – это, скажем так, его функция. Но почему он стал вестником помимо того, что он является приручаемой птицей? Потому что он абсолютно точно ориентируется в пространстве. Поэтому с точки зрения технического языка этот символ мог применяться как «точность» или «точность доставки», что, строго говоря, синонимично понятию направленной фокусировки.

Возможно ли воспринимать животных на древних изображениях частью технического языка? Стоит обратиться к богатому древнеегипетскому наследию. Изображения египтян удивляют странной несогласованностью: с одной стороны, мы видим изображение неких приборов, причем, трактовать это иначе просто невозможно, как, например, на этом барельефе:

Но с другой стороны, все эти устройства сопровождаются изображением животных. Представители консервативной точки зрения, как правило, просто не замечают первого, на втором же основывают примитивный уровень культуры древних. Можно встать и на другую позицию, предполагая, что мы имеем дело с остаточными знаниями – т. е. вариант, когда опять же к древним людям не очень высокого уровня развития попали в руки от предков или, скажем, инопланетян, устройства, которые приобрели вместо реального применения сакральный характер. Но надо сказать, что на древних изображениях мы видим детальную прорисовку не только самих приборов, но и ритуал-методику обращения с ними, а это, в принципе, опровергает подход примитивности авторов – они точно знали, что изображали.