Читать «Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I» онлайн - страница 148

Именно кельтская мифология богата информацией и о Граале, и о применении в древности горного хрусталя. Это, в первую очередь, Хай Брезал – мифический остров; само словосочетание переводится соответствующим образом – остров Брезала. Нельзя не заметить сходства звучания с наименованием иранской Мировой горы Хара Березайти. Корень слов и «брезал» и «березайти» от корня «сиять, брезжить», «хара» же была трансформирована в «хай». У кельтов на другом острове, Тори, были хрустальные башни.

В легендах существовали также и остров Четырех изгородей, который, по аналогии с иранской Харой, был разделен на четыре части четырьмя стенами из золота, серебра, меди и хрусталя; и остров Стеклянного моста, где высилась старинная крепость с медными воротами, к которым вел удивительный стеклянный мост; и позднее Стеклянный (хрустальный) замок, в котором хранился волшебный котел. Учитывая сходство внешнего вида, мы вправе предположить, что речь идет о хрустальных строениях, тем более что в различных источниках упоминаются то хрустальный, то стеклянный варианты и острова, и башни, и моста, и замка.

Кроме того, вполне возможно, что изначально так назывался горный хрусталь. Эти легенды, что немаловажно, послужили основой для создания впоследствии Артуровского цикла. Артур похищает котел, прототип Грааля, из Стеклянного замка. Его история связывается и с Гластонбери – кельтское название Гластонбери Тор – Инис Виттрин, что означает «стеклянный остров», более позднее же название Glastonbury, видимо, складывается из glass – «стекло, хрусталь»; stone – «камень» и bury – «хоронить, закапывать», что в сумме можно перевести как «закопанный хрустальный камень». Есть легенды, согласно которым Иосиф Аримафейский закопал чашу Грааля в Гластонбери, однако, это предание вполне может являться изложением куда более раннего мифа, впрочем, так же, как и местонахождение хрустального замка и Грааля, наиболее вероятно, перекочевало с юга Франции вместе с переселившимися кельтами. Точнее, информация о местонахождении, сам Грааль, надо полагать, не менял местопребывания.

В кельтской мифологии можно найти сходные мотивы и с хурритами. Так, удивительным образом забеременевший бог Кумарби рожает сына странным способом – через разбитый камнем череп:

«В ответ Бог Грозы нерожденныйИз чрева Кумарби воззвал:«Как место найти мне благое,Чтоб выйти из чрева Кумарби?Едва появлюсь, как тростник,Кумарби меня переломит.Как выйти из чрева КумарбиИ не осквернится при этом?Из уха Кумарби я б вышел,Но ухо меня осквернило б!Как выйти из места благого?Родятся же дети у женщин!О, как бы на свет мне родится?»Ответную речь он услышал:«Назначено место, где выйдешь:Ведь Богу Грозы надлежитПройти через череп Кумарби,Пробьет его камень большой,И в это отверстье он выйдет,Родится на свет Бог Грозы,Грозы Бог великий, отважный».