Читать «Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I» онлайн - страница 143
Светлана Александровна Саверская
Во множестве встречаются и стилизованные изображения.
Дело в том, что для прозрачного кварца, относящегося к одноосным кристаллам, характерна коноскопическая фигура, наблюдаемая в сходящихся лучах, – в случае, когда срез пластинки перпендикулярен оптической оси кристалла, он
Диск с македонской фрески (а). Коноскопическая (интерференционная) фигура, наблюдаемая в сходящихся лучах для одноосного кристалла при скрещенных поляризаторе и анализаторе и срезе, перпендикулярном (б) и параллельном (в) оптической оси.
На дисках фресок хорошо видны концентрические круги, и, что интересно, они, как и на фото интерференционной фигуры, выделены художником и черный крест; мы видим и характерный внутренний круг.
Сходство с приведенной интерференционной фигурой слишком очевидно, чтобы его считать случайным. Воспринимать же его просто образцом средневекового искусства, результатом фантазии художника тоже нельзя – диск слишком сложен и детально прорисован и встречается в разных храмах. А в храме св. Апостолов в г. Печь, например, он встречается в разных видах, в частности с темным крестом, но без яркого пятна в центре. Такая интерференционная картина характерна для двойниковых кристаллов кварца.
И мы вправе рассматривать «оптическую» версию как основную – на фресках XIV в. в виде диска с черным крестом изображена интерференционная фигура, наблюдаемая в кварце в сходящемся свете.
Хотя необходимо отметить и имеющееся различие: на диске Лесновского монастыря выделено три круга – один, включающий символ «Х», второй – собственно интерференционную фигуру. Далее же мы видим сегмент между вторым и завершающим третьим кругом, в котором полосы черного креста станут белыми, а белого – черными. Фотографии интерференционных фигур отражают картину небольших пластин кварца, в данном же случае, возможно, речь идет о конкретном геометрическом теле из прозрачного кварца, ведь любые оптические эффекты зависят не только от внутренней структуры, но и от формы кристалла.
Как мы помним, хрустальные шары на иконах изображены с тем же символом «X», как правило, в центре.
Подобное указание на геометрическом теле может трактоваться как указание на то, что указанные оптические свойства характерны именно для горного хрусталя, возможно, что и конкретно для шаров.
Аналогичное изображение можно встретить и на иконах в качестве нимбов с крестом в круге.
Нельзя не заметить еще одного сходства изображений на фресках и снимках интерференционной фигуры: в центре круга находится символ, трактуемый обычно как буква «Х», знак Христа. Да, эзотерики трактуют это как более древний символ, чем христианство, но кто бы мог подумать, что первоначально это оптический эффект, и объяснение его может быть физическим и простым. Условно простым, конечно, ведь при этом мы должны признать не только применение оптических свойств кристаллов в древности, но и соответствующие знания. Голова Иисуса расположена в центре нимба, на месте символа «Х» и, вполне возможно, символизирует пучок света.
