Читать «Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I» онлайн - страница 142

Надо полагать, что именно появляющиеся на священных камнях в результате удара молний знаки были предметом гаданий этрусских жрецов. Но есть основания также полагать, что именно эти знаки послужили основой для древнего алфавита, и в Библии фигурируют как десять заповедей на Скрижалях Моисея.

Если суммировать: древние жрецы устанавливали на вершинах гор священные камни из горного хрусталя, эти камни неизбежно подвергались электрическому разряду молний, также неизбежно разряды молний приводили к внутренним и поверхностным деформациям камня. И, поскольку сам камень на вершине горы считался «домом Бога», а молния – одним из божественных орудий, то любые деформации камня в этой ситуации однозначно воспринимались как Божественные знаки. Именно поэтому они были и предметом гаданий – расшифровки в нашем понимании и должны были послужить основой письменного языка.

Также неизбежно подвергались ударам молнии и боги, жившие на вершинах гор. Но стоит вспомнить, что и распятие Иисуса Христа происходило на вершине горы Голгофы. Соответственно, если во время распятия Иисуса была гроза, то высока вероятность попадания молнии в крест. И данные о грозе действительно присутствуют. Так, у Луки мы читаем: «Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине».

По преданиям, завеса «раздралась» от удара молнии. Молния присутствует и в день Воскресения Христа: «По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришли Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег».

И хотя прямых данных об ударе молнии в Иисуса Христа нет, это очень вероятно не только по причине того, что в тот день была гроза, но и потому, что это соответствует древним этрусским ритуалам.

Удар молнии часто изображался на христианских иконах символично или непосредственно, как, к примеру, на уже приводимой нами фреске «Ветхий денми» из Убиси, где молния направлена на пирамиду из горного хрусталя, внутри которой изображен Ветхий денми, что соответствует как описанным ритуалам удара молнии в человека, так и нашим предположениям об ударе молнии в священный камень из горного хрусталя. Среди балканских икон можно найти такие, где молния изображена непосредственно на херувиме и направлена на лежащего Иисуса Христа (см. ниже). Из этого можно сделать вывод, что удар молнии в избранного человека в раннем христианстве был неотъемлемой частью ритуала-технологии посвящения.

Кристалл в древних символах

Буквальное изображение оптических эффектов горного хрусталя можно увидеть на более поздних, средневековых, фресках Балкан, например, Лесновского монастыря, храма св. Апостолов XIV в. Патриархии в городе Печь, XIV века.