Читать «Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I» онлайн - страница 122

Арабская легенда о Каабе – ангеле, который был послан Адаму, совмещает легенды и о погребальных камнях, и о камне, как доме Бога – когда Адам впал в грех, ангел обратился в камень.

Кроме того, погребальный камень в представлениях древних, заключив душу умершего, защищал живущих от его влияния: «Душа «жила» в камне, как в других культурах она жила в могиле – тоже рассматривавшейся как «дом мертвеца». Погребальный мегалит защищал живых от возможного вредного действия мертвых, ибо смерть, как состояние неопределенности, делала возможными некоторые влияния – и добрые, и дурные – на живущих. «Заключенная» в камень душа была бы вынуждена действовать только во благо, т. е. содействовать плодородию».

Итак.

По представлениям древних, в кристаллах драгоценных камней и, в особенности, горного хрусталя, находится душа Бога и может находиться душа человека. Кристалл – это тело, дом Бога. Учитывая особенную прозрачность горного хрусталя, с ним всегда сравнивались «чистые» души, соответственно, в таком кристалле может находиться только душа просветленного человека.

Надо сказать, что такой образ – Бог в камне – не является архетипичным, по крайней мере, для современного человека. Для нас значительно комфортнее представлять себе Бога похожим на человека, камень и жизнь в нашем понимании совершенно несовместимы. Почему же у древних возникла такая странная ассоциация? Если в ответе на этот вопрос пойти по традиционному пути развития человечества, то вряд ли можно найти достойный ответ. Для примитивного человека камень был лишь орудием, средством. Да, средством, в частности, и для добывания огня, но все это совершенно не повод обожествлять его. Любое создание культа должно быть обосновано естественным образом, и, если камень не давал человеку ничего сверхъестественного, он никак не мог стать предметом поклонения и уж тем более отождествиться с высшим божеством и быть источником жизни.

Поклонение горам, связанное со священными камнями, некоторыми исследователями объясняется страхом древних людей перед силами природы в виде огнедышащих вулканов. Но и здесь есть серьезные неувязки. Мало того, что священная гора – это жилище богов и именно на ней растет дерево бессмертия, а вулкан, конечно же, несет смерть. Кроме того, такой подход никак не объясняет обожествления камней и того, что камни были атрибутом главных богов пантеона.

Такое иррациональное отождествление может быть поводом для рассмотрения вопроса о нестандартном, по современным меркам, мышлении древних людей. Но, как бы ни отличался подход древних, на пустом месте культ все равно вырасти не мог. Остается предположить, что возник он в результате искаженного воспроизведения знаний древней цивилизации о применении камней – будь то чисто техническая или магическая (или суррогат обеих) методика. Но других объяснений нет. И это дает нам повод посредством хотя и поздних сведений о применении священных камней искать методику их первоначального предназначения и использования.