Читать «Великая Русь Средиземноморья. Книга III» онлайн - страница 73

Другое дело, что Вещего Олега, по причине того, что он фигурирует в «Повести временных лет», считают реальным историческим персонажем IX в. н. э. Однако эта версия ничем не подтверждена, и, вполне возможно, мы имеем дело с трактовкой легенды времен Троянской войны. Доказательством того, что Вещий Олег не имел отношения к Руси IX в., является и описание его похода на Царьград. К моменту написания «Повести временных лет», Царьградом была Византия (Константинополь), в византийских же документах не осталось никаких упоминаний о победе Олега, и о том, как он прибил свой щит к воротам Константинополя.

Ряд историков усматривает в этом нежелание византийцев признавать свое поражение, и такой подход является допущением. В то же время необходимо понимать, что Царьградом в разные времена и в разных местах могли называться разные «главные, царские» города. И с точки зрения того, что история Вещего Олега, очень вероятно, относится ко временам Троянской войны, взятие Царьграда может стать очень важной отправной точкой причин Троянской войны.

Надо полагать, что и греческая, и русская легенды о Троянской войне были искажены со временем, что объясняет и их различие, и наличие таких аллегорий, как, например, сам троянский конь, который, конечно же, не мог быть реальным деревянным сооружением.

В «Слове о полку Игореве» упоминается Троян, тропа Трояна через горы, земля Троянова, а также хронологическая цепочка: века Трояновы, лета Ярославовы и походы Олеговы, даже если вместо «века, вехи» проставить «сечи», как это делал Жуковский. К сожалению, местоположение Трояновой земли в Слове не совсем ясно, хотя из контекста явно речь идет о русской земле. И при том что многими исследователями высказывается предположение о связи народа руссов с этрусками, далее логика не выстраивается. Но ведь мы имеем практически доказанную связь этрусков с троянцами, соответственно, в рамках теории связи русов с этрусками мы должны предполагать и наличие связи русы-этруски-троянцы.

Период, описанный в «Слове…», также непонятен. Поход Олега на Византию, равно как и его личность, не имеют никаких подтверждений. Учитывая же сходство мифа об Олеге с Лаокооном, а также то, что слово «Русь» относилось к государству, ранее существовавшему в другом месте, стало быть, существует реальная возможность описания именно его, а не более позднего, восточного. И мы вправе предположить, что в «:Слове…» могли быть описаны более ранние события Руси, связанные с Троянской войной.

Впрочем, отражена ли в «Слове.» легенда, связанная с временами Троянской войны, или некий синтез, или просто упоминание о далеких временах – большого значения не имеет, важен сам факт неоднократных ссылок, связывающих Русь и Трою.

Некоторые исследователи соотносят Трояна из «Слова.» с императором Римской Империи Траяном, который правил в 98-117 гг. На первый взгляд это параллельная ссылка, никак не соотносящаяся с Троей. Но вот любопытный вопрос – почему у него было такое имя? Давайте посмотрим его родословие. Его отец, Марк Ульпий Траян-старший, был, предположительно, первым в роду, который добился сенаторского сословия, при Нероне, и в его имени также была эта составляющая – Траян. Будущий император Траян родился в Испании среди римских переселенцев, в Бетике на юге Пиренейского полуострова. Интересно, что женился он на Помпее Плотине, родом из Нарбонской Галлии, и она приходилась ему дальней родственницей. Нарбонская Галлия – название римской провинции, которая территориально включает в себя описанный выше Руссильон, т. е. территорию предполагаемой нами Троады. И в таком контексте имя Траяна вполне может иметь историческое обоснование. Впрочем, Траян был не единственным римским императором, связанным с этрусками, и, стало быть, с троянцами.