Читать «Масоны ответят» онлайн - страница 54

Является ли аскеза в том или ином виде, некое самоограничение «в мирском» обязательным условием духовного пути?

Я считаю, что нет. Равно как и сибаритство через силу. Все должно иметь конкретные практические цели. Аскеза в своей экстремальной форме иногда способствует эффективности мистических упражнений. Просто нужно к ней относиться объективно и ставить перед собой реализуемые цели. Наш организм устроен так, что физическая аскеза (самолишение еды, питья, сна, комфорта) мобилизует силы организма для выживания, физические и духовные, что, естественно, усиливает и возможности перцепции – восприятия влияний духовного мира. И поэтому для контакта с этим миром рекомендуется аскеза: просто нужно понимать, что ты постишься не для того, чтобы «стать праведнее», чтобы «Бог тебя полюбил», чтобы «отрешиться от материального мира», а просто чтобы «войти в нужную физическую форму для упражнения». Это как разминка перед соревнованием. И нужно четко отдавать себе отчет, где духовное переживание, а где галлюцинации от недостатка сна. Псевдодионисий называл это «даром различения духов». А если непосредственной цели контакта не стоит – никакой аскезы. Вне конкретной задачи, как образ постоянной жизни – аскеза есть не благо, а орудие подавления и управления в руках руководителей изуверских «религиозных» сект. Если бы Богу было угодно, чтобы мы не кушали, мы бы были сотворены без ротиков.

Является ли масонство в какой-то мере инкубатором для интеллигенции?

Да, на данный момент оно такую функцию отчасти выполняет, собирая у себя именно не только образованный класс, но и чувствующий, и духовно развивающийся. Просто я разделяю понятия интеллигентов и интеллектуалов, в их современном понимании.

Если в ложах запрещено обсуждать религию, то как там занимаются эзотерикой/оккультизмом не касаясь религиозных воззрений?

Да элементарно. Запрет на обсуждение религии и политики касается прозелитизма: запрещено выдвигать оценочные суждения о тех или иных верованиях или убеждениях, пытаться обратить в них других масонов или осуждать (или оспаривать) воззрения других масонов. Спокойно и научно обсуждать любые теологические и политологические вопросы это не мешает. Если кому начинает мешать, то собрание прерывают, пока все не успокоятся, не помирятся и не изъявят желание перестать валять дурака и продолжать собрание в братском духе.

Если масоны должны уважать законы и законного правителя своего государства, то как немецкие масоны должны были относится к Гитлеру который их преследовал и к III Рейху?

На эту тему есть прекрасная большая статья Э. Хоува и Г. Мёллера «Уничтожение масонства в нацистской Германии в 1933—1935 гг.». Если вкратце, то это гнусноватая история: они всеми силами старались понравиться режиму, хотя бы просто объяснить, что они готовы на всё, помогать, восхвалять, переименоваться, выгнать евреев и т. п. Но с ними просто не стали говорить, а постепенно просто пересажали в лагеря и перевешали, а ложи закрыли.