Читать «Триединство. Россия перед близким Востоком и недалеким Западом. Научно-литературный альманах. Выпуск 1» онлайн - страница 422
Леонид Иванович Медведко
203
204
Там же. С. 157.
205
Мост через Суэцкий канал, как и сама железная дорога, ведущая из Египта в Палестину, были впоследствии разрушены в ходе арабо-израильских войн. В начале 2000-х годов севернее Исмаилии построен новый разводной железнодорожный мост, завершается строительство железной дороги от Исмаилии до Эль-Ариша, которую впоследствии планируется соединить с железной дорогой в Израиле.
206
Неточность. На самом деле больше чем 200 км, причем преимущественно по египетскому Северному Синаю, а не Палестине.
207
208
Там же. С. 162.
209
Там же. С. 163, 168.
210
211
История Польши. Т. 3. М., 1958. С. 584.
212
213
Государственный архив Российской Федерации. Ф. 9526. On. 1. Д. 375. Л. 41; Д. 432. Л. 2-5, 7-16, 35-42, 44-61; Д. 507. Л. 2-26.
214
Архив автора. Папка «Эль-Аламейн». Л. 102-112 об. Список получен из Комиссии по военным захоронениям стран Содружества (Commonwealth War Graves Commission), исх. CW/0903 от 30 сентября 2003 г.
215
216
217
АВПРФ. Ф. 087. Оп. 2. П. 5. Д. 31. Л. 1.
218
Там же.
219
Там же. П. З.Д. 4. Л. 35.
220
Там же. П. 5. Дело 31. Л. 2, 6, 9, 11, 12, 17.
221
222
223
224
225
226
227
Там же.
228
Там же. С. 234-254.
229
Latifa Ben Mansour. L’année de l’éclipse. P., 2001 («Год затмения»).
230
Более подробно об «эклиптике» как особом «круге» солярных мотивов в литературе магрибинцев можно прочитать в монографии С.В. Прожогиной «От Сахары до Сены» (М., 2001).
231
«Год затмения» (с. 273).
232
Именно так названа заключительная часть книги Латифы Бен Мансур.
233
Персоязычный поэт-мистик (1207-1273). – С.
234
Традиционно в Алжире женщины носили именно белое. – С.
235
Цит. по франц. пер. со с. 155.
236
Цит. по франц. пер. со с. 129.
237
Основы трактовки пространств свободы были заложены еще блаженным Августином. В сущности, вопрос здесь – принадлежит ли человеческая свобода вечности или времени. От ответа напрямую зависит либо открытость и драматичность текста бытия, либо прочтение судьбы как книги с известным концом.