Читать «Брак у народов Западной и Южной Европы» онлайн - страница 36

В некоторых южных районах Германии невеста сразу же после свадьбы возвращалась в дом родителей, так как супружеские отношения в первую брачную ночь не разрешались, и лишь после нового полнолуния в пятницу она возвращалась в дом жениха. Это указывает на былое значение пятницы как свадебного дня, который был запрещен католической церковью.

В Швабии после первой брачной ночи молодая с мужем и подружкой ходила с корзиной от дома к дому и собирала «утренний дар» (Morgengabe).

Лишь после первой брачной ночи, которая прежде обычно проходила в доме отца невесты, молодой супруг вводил жену в свой дом. Часто молодые входили во двор не через главный вход, а пролезали через дыру в заборе, а в дом входили через боковой вход, чтобы обмануть злую силу, поджидавшую их. Так как по поверью духи гнездятся под порогом, жених переносил невесту через него на руках, чтобы она не вошла в соприкосновение с чуждыми еще для нее духами. Родители жениха встречали невесту хлебом и солью. В доме жених или его мать трижды обводили новобрачную вокруг очага; если же очаг располагался не посередине, а у стены, то вытягивали из стены крюк, на который подвешивали котел, и вели невесту вокруг него или же махали им вокруг невесты.

Прежде в очаге разводили новый огонь, а новобрачные приносили жертвы домашним духам. Молодую представляли скоту и особенно пчелам. Смысл этих обычаев — введение ее в роль хозяйки дома. Если молодые будут жить и хозяйствовать вместе с родителями, то в Эйфеле, например, говорили, что дом получил «подсев» (Beisaats). Во многих местах Германии в XIX в. при вводе молодой в дом мужа (где она чаще всего сразу же становилась хозяйкой) ее торжественно сажали на стул (эта церемония называлась «праздник стула») (Stuhlfest).

Для взаимного знакомства и укрепления соседских связей новобрачные в Вестфалии в начале XX в. в день свадьбы шли в дома соседей, где их угощали кофе.

В Баварии на другой день после свадьбы — он назывался золотым днем — новобрачные отправлялись в церковь и заказывали мессу (Golden-Tag-Messe) — благодарственную, если родители были живы, и в память, если они умерли. В послеобеденное время молодожены собирались с ближайшими родственниками в виртхаузе, чтобы рассчитаться окончательно с хозяином и пообедать остатками свадебного пиршества. На этот обед новобрачные во время свадьбы сами приглашали гостей, когда те их одаривали. Здесь молодой опять дарили «ленту для колыбели» (Wiegenband), т. е. 18 крейцеров. В других местах (например, в Аудорфе) новобрачные устраивали пирушку в виртхаузе через восемь дней после свадьбы, причем гости появлялись в шуточных масках. В большую яичницу, утыканную свечами, ставили восковые фигурки с определенным смыслом — колыбель, детские игрушки и др. Жених за эти пожелания давал деньги на выпивку.

Через восемь дней после свадьбы молодожены ходили в гости к посаженой матери, которая угощала их традиционным «счастливым супом» (Glückssuppe).