Читать «Практическое руководство приходскому консультированию» онлайн - страница 12

— непонимание церковной жизни, важности богослужения, церковнославянского языка, смысла поста, молитвы и воцерковления;

— незнание с чего начать воцерковление, т. к. все по-разному говорят…;

— боязнь и незнание как обратиться к священнику, неумение и боязнь исповедоваться;

— боязнь и стеснение перед другими обнаружить свою безграмотность и невежество;

— нежелание и лень к участию в богослужениях, молитве, посту и подготовке к таинствам (некоторые считают, что верить в Бога можно и дома, без Церкви);

— эгоистические привычки «прошлой жизни», сформировавшие худой нрав, характер отношений, стиль поведения и образ жизни;

— привычка отдыхать в выходные дни, заниматься «своими делами — им же несть числа», без посещения храма и богослужений;

— примитивное или невежественное восприятие Церкви, непонимание её назначения и связи с Богом;

— пристрастно-критическое, вплоть до осудительного, отношение к Церкви, с восприятием только внешней стороны церковной жизни, с непониманием истинных смыслов богослужения и церковной жизни;

— внецерковная, безукладная, нехристианская семейная жизнь, без учёта Заповедей Божиих, без духовного руководства, без постов и праздников;

— неспособность признать себя виновным, неумение прощать и просить прощение у Бога и людей;

— незнание и непонимание разницы между истинной Церковью и сектами, между Православием и другими христианскими исповеданиями;

— чувство собственной ненужности в храме, отчуждённости и нежелание идти на контакт с другими членами прихода и церковной общины.

II. Проблемы, исходящие от членов семьи и родственников:

— семейные стереотипы нехристианской, нецерковной, безукладной, и безмолитвенной жизни, без учёта церковного календаря, постных и праздничных дней;

— семейный круг не хочет отпускать человека в храм, наблюдается гамма негативных отношений: от внутреннего сопротивления и напряжения к раздражению и агрессии с ругательным осуждением всего, что связано с Церковью; такое отношение родных чаще связано с их неверием (атеистичностью), с их предвзятым недоверием Церкви и выбору уверовавшего родственника; отсутствием опыта церковной жизни или наличием иного исповедания;

— неправильное распределение времени в домашнем быту также приводит к затруднению в посещении церковных служб;

— привычка в выходные дни всей семьёй выбираться за город (на дачу, на рыбалку или за грибами, ягодами в лес), или к родным-близким в гости, или следовать культурной программе — выставки, кино, театр…, различные увлечения спортом, играми, походами…

III. Проблемы, исходящие от клириков и прихожан храма:

— крайняя затруднительность в доступе к священнику для исповеди, когда много людей и мало исповедующих священнослужителей, ограниченность во времени, порождающие недоброкачественность (поверхностность и формализм, граничащий с имитацией происходящего);

— большая занятость священства и труднодоступность возможности беседы со священником после богослужения и треб;

— невнимательность священников, грубость работников и прихожан храма;