Читать «Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы» онлайн - страница 125
Священник Даниил Сысоев
94
Букв. «козлов». «В стаде козел обыкновенно идет спереди, как вождь». А. Покровский. Книга пророка Исаии.//Толковая Библия. Т. 2. Стокгольм. 1987. С. 312. Удивительна параллель этих слов с словами Христа о последнем Суде (Мф. 25, 33).
95
Септуагинта уточняет: «сведут дщерей его мертвых языцы во глубину земную, к нисходящим в пропасть»
96
«И рекут ти исполини» (слав.). — Допотопные гиганты (Быт. 6, 4)
97
«иже даша гробы его во стегнех рва» (слав.) — греч. «в бедрах ямы» — т. е. в самом зловонном месте подземелья.
98
«и прияше мучение свое» (слав.) — травма (греч.)
99
Протоиерей Георгий Флоровский. Воскресение жизни. //Догмат и история. М. 1998. С. 244.
100
101
102
Н.Варжанский. Доброе исповедание. Православный противосектантский катехизис. М. 1998.с. 329–330.
103
Библейские чтения в кругу семьи. «Источник жизни». 1994. С. 499.
104
Библейские чтения в кругу семьи. «Источник жизни». 1994. С. 499.
105
Сторожевая башня. 15. 11. 1994.с. 6.
106
Что происходит при смерти? 1998. С. 24.
107
В. Протопопов. 1 книга Царств.// Толковая Библия. Т.1 Стокгольм 1987. с. 294.
108
Очевидно, что даже если мы предположим, что сам автор не писал этих слов (а это вряд ли верно, ибо авторитет перевода семидесяти поддержан и Господом и святыми апостолами), то и тогда все равно такое понимание этого текста вполне аутентично, ведь греческий перевод отстоит от времени появления подлинника не более, чем на 150 лет!
109
Для иеговистов и адвентистов неканонические книги не обладают никаким авторитетом, но здесь мы приводим цитату из этой книги только для того, чтобы показать тот факт, что православное понимание явления Самуила Саулу было общепринятым в Ветхозаветной Церкви. Речь идет здесь не о системе авторитетов, а о традиции толкования.
110
Творения блаженного Феодорита Киррского. М. 1859. Т. 6. С. 734–735.
111
Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство «Источник жизни».1994.С. 43.
112
Реймонд А. Моуди. Жизнь до жизни. Жизнь после жизни. «София» Киев. 1994.
113
См. Серафим (Роуз), иеромонах. Душа после смерти. М. Издательство Сретенского монастыря. 1997.
114
Серафим (Роуз), иеромонах. Душа после смерти. М. Издательство Сретенского монастыря. 1997. С. 17.
115
Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство «Источник жизни».1994.С. 20–34.
116
Пробудитесь! 8. 07. 1998. С. 31. Если строго следовать этой логике, то получается, что если Лазарь смог вернуться, то он просто не был мертвым, а испускал «приятные запахи»!
117
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993. с. 93.
118
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993. с.424. — Ну не могли и все тут! Запретили им адвентисты, так что пророки должны равняться на Е. Уайт, а не наоборот!
119
Свт. Григорий Великий Двоеслов. Избранные творения. М. 1999. С. 626–628. К сожалению надо заметить, что некоторые православные богословы сейчас солидаризируются с еретичесим пониманием этих текстов См. Напр. Диакон Андрей Кураев. Раннее христианство и переселение душ. М. 1996. С. 122.
120
Свт. Григорий Великий Двоеслов. Избранные творения. М. 1999. С. 626–628.
