Читать «Библейский культурно-исторический комментарий. Часть II. НОВЫЙ ЗАВЕТ» онлайн - страница 869

Апостол (греч. apostolos — посланец). Греч, слово букв, означает «вестник» или «посланный с поручением»; в иудаизме такие вестники были полномочными представителями пославшего их — если они верно передавали его весть. Самым близким эквивалентом понятию «апостол» в Ветхом Завете были пророки. Апостолы, по-види-мому, обрели дополнительные обязанности блюстителей веры и функции евангелистов, которые не всегда свойственны пророкам (и Ветхого Завета, и Нового Завета). Пророки, наделенные особой властью, которым было дано поручение осуществлять надзор за пророческим пробуждением (напр., Илия, Елисей, Иеремия) или судить Израиль (напр., Девора, Самуил), представляют собой идеальные ветхозаветные образцы. (♣ В первоначальном христианстве апостолами назывались странствующие проповедники, переходившие от общины к общине и существовавшие за их счет. Они проповедовали новое учение и среди нехристиан, создавая новые христианские общины; обращались друг к другу и к общинам с посланиями по различным вопросам веры и внутренней религиозной жизни. Позднее, с формированием Нового Завета, церковная традиция закрепила название «апостолы» за 12 учениками Христа, которые упоминаются в Евангелиях и в Деяниях Апостолов и которых Сам Христос избрал для проповеди Его учения, а также за Иаковом и Павлом.)

Апулей — оратор II в. н. э., который, вероятно, занимался магией и был посвящен в культ Исиды. Он широко известен как автор книги «Метаморфозы» (или «Золотой осел»).