Читать «Мать. Вопросы и ответы 1956 г.» онлайн - страница 200

То же верно даже и на чисто физическом плане. Не знаю, приходилось ли вам наблюдать за поведением таких животных, как львы, тигры, слоны, но факт состоит в том, что, если они не заняты какими-либо действиями, они всегда хранят со-вер-шен-ное спокойствие. Сидящий лев, глядя на вас, всегда как будто говорит своим видом – видом такой умиротворённой мудрости: «О, как же ты суетен!» И вся его мощь, энергия, физическая сила – при нём, собрана, сосредоточена, объединена в одно целое – без тени беспокойства – и готова к действию, когда на это будет приказ.

Я видела множество людей, которые не могли побыть в покое и получаса без суетливых движений. Им нужно было пошевелить то ногой, то рукой, то головой; им постоянно было необходимо возбуждение за недостатком энергии, силы оставаться в покое. Способность оставаться в этом состоянии по собственной воле, умение собрать всю свою энергию и расходовать её в соответствии со своим намерением, если требуется, то полностью или по своему усмотрению расходовать её дозировано в действии, сохраняя совершенное спокойствие даже в действии, всегда есть признак силы, причём как физической, так и ментальной и витальной. Но если вы хотя бы в малейшей степени допускаете возбуждённость, можете быть уверены, что где-то у вас есть слабость, и если вы проявляете беспокойство на всех уровнях, значит, вы слабы интегрально, на всех уровнях.

Поэтому, если я кому-то говорю: «Сохраняйте спокойствие», это может означать очень разное, в зависимости от случая, но чаще всего это рекомендация утишить свой ум, унять постоянное его волнение, перестать перебирать массы мыслей, успокоиться.

Для большинства людей опыта духовной работы не существует, если они не могут себе его объяснить. Такой опыт сам по себе (например, контакт с определённой силой, расширение сознания, достижение связи с неким аспектом Божественного, да, любой опыт – раскрытие существа определённому влиянию, устранение препятствия, преодоление определённого этапа развития, проникновение в новую сферу), все подобные опыты, если они не поддаются объяснению словами, не материализуются в определённых мыслях, то все они как бы и не существуют! И именно эта потребность дать какое-то словесное выражение, своего рода перевод, опыту приводит к тому, что он во многом утрачивает своё влияние на сознание человека. Как же так получается, что когда вы получили вполне определённый, твёрдый, исчерпывающий опыт, например, вы совершили открытие психического существа, установили с ним связь, вы осознаёте, что это означает… и у вас от этого ничего не остаётся? Это происходит, потому что опыт не обладает для вас ощутимой силой, если вы не способны описать его сами себе. Для вас он начинается только тогда, когда вы можете это сделать. Но когда вы даёте такое описание, большая часть интенсивности и способности его воздействия на преобразование вашего существа, как внутреннее, так и внешнее, уже пропали. Поэтому можно сказать, что описание, объяснение опыта – это всегда падение на более низкий уровень, тогда как сам по себе опыт относится к намного более высокому уровню.