Читать «Записки репортера» онлайн - страница 203

Что касается электричества, то его на остров провели в день нашего приезда – 1 августа 2005 года. А то ж там был дизель-генератор, который включали на пару часов утром и на пару же – вечером. Самым шиком считалось завести персональный дизель во дворе своей избы…

Столица острова – поселок Хужин. Он состоит из небогатых деревянных домиков и сельских улочек. Центр культурной жизни этого населенного пункта – краеведческий музей. Там главный экспонат – мотоцикл, на котором учредитель и основатель музея Ревякин, учитель географии, зимой провалился под лед, но спасся. А весной достали мотоцикл. И что вы думаете? Просушили, протерли, завели – и поехали! Такая в Байкале вода, солей мало. Да и температурка не располагает к быстрым химическим реакциям…

Еще мне запомнилось фото на стене, там был некий угрюмый парень с многообещающими глазами, он в 30-е резал на Ольхоне «единоличников», работящих людей, которые, так сказать, вкалывали в поте лица. Но, несмотря на такую вот активность победивших сатанистов, русские не исчезли с лица земли, и буряты не исчезли! Хоть и в довольно-таки жалком состоянии, они живы и как-то пытаются устроиться.

«Если бы у нас был такой остров, мы приехали б на него 10 тысяч раз, чтобы отдохнуть и побывать в музее. Туристы из ГДР» – такую надпись нашел я в книге почетных посетителей музея.

Но не всегда самое важное то, что можно увидеть… Невидимое – главней. Насчет Ольхона буряты уверены, их народ вышел именно отсюда. Говорят, как раз на этом острове древний охотник по имени Хоридой женился на самке лебедя и она родила 11 сыновей, от которых пошли 11 бурятских родов.

А еще Ольхон, как всем известно, столица северного шаманства. В перестройку буряты смогли наконец объявить об этом официально – после долгого перерыва. А так-то шаманская история Ольхона – очень древняя. Сюда, на труднодоступный остров, сбегали шаманы еще в XII–XIII веках, их давили Чингисхан (насчет которого есть легенда, что он тут, в одной из шаманских пещер, и похоронен) и Хубилай-Хан. Следующая волна заезда беглых шаманов прошла в XVII–XVIII веках, когда в рамках выполнения указа императрицы Елизаветы Петровны пошла активная и недобровольная ламаизация Бурятии… Так что не большевики это дело начали – я про религиозные гонения.

Несмотря на многовековые попытки искоренить шаманство, оно по-прежнему живо и уважается народом, который охотно поклоняется духам в святых местах, и места эти видны издалека – там накапливаются пустые водочные бутылки, из них положено брызгать несколько капель… Ну и как-то так получается, что буряты тоже сколько-нибудь выпивают. Если уж духи принимают водку, то что говорить про живых людей?