Читать «Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии» онлайн - страница 33

В-третьих, мои ре­цензенты вы­ра­зи­ли мне ещё один уп­рёк в ус­ложне­нии их карти­ны ми­ра — по­че­му я не оп­ре­де­лился для уп­ро­ще­ния с оцен­кой ис­то­ри­че­ских «ге­ро­ев» — вот этот злой и крова­вый, а этот до­брый и по­стра­давший, этот чёрный, а этот бе­лый и т. п. То есть это то­же проблема ус­то­явшихся стереоти­пов, ус­тойчи­вых мнений и да­же умыш­ленно­го уп­ро­ще­ния карти­ны ми­ра, «что­бы легче бы­ло жить». А в книге вдруг об­на­ру­жи­ва­ются слож­ные ди­леммы: один слав­ный че­ло­век был очень ум­ным, но при этом оказался ко­варным и властолю­би­вым, другой крова­вый деспот, но оказа­лось — что по­ступал часто вы­ну­жденно и сделал много до­брых дел для свой стра­ны, третий был очень по­ря­дочный и чист как ан­гел, но из-за этих его ка­честв и не­ко­то­рой до­ли глупо­сти по­гибли миллионы лю­дей, а вы­жившие миллионы подверг­лись тяжким стра­да­ни­ям и т. п. И те­перь по­лу­ча­ет­ся слож­ная «раздвоен­ная» оцен­ка «ге­роя», бы­ст­ро и просто од­ним словом его точно не оп­ре­де­лишь.

Но я по­старался толь­ко макси­маль­но верно на много­численных фактах от­ра­зить ре­альность как она есть, а ре­альность та­ко­ва, что и ка­ждый из нас в своей жизни со­верша­ет до­брые по­ступ­ки и созна­тель­но плохие, и ещё не­из­бежно со­верша­ет по­ступ­ки-ошиб­ки. И карти­на-оцен­ка ча­ще форми­ру­ет­ся по прин­ци­пу «ка­ких боль­ше?». Поэто­му, уважаемые чи­та­те­ли, будь­те го­то­вы к вы­ше­из­ло­женным проблемам.

В этой книге со­держатся многие ис­то­ри­че­ские факты и другая ин­форма­ция, важная для форми­ро­ва­ния ми­ро­воззрения лю­бо­го че­ло­ве­ка, ко­то­рой, к со­жа­ле­нию, вы не найдё­те ни в школьных учеб­ни­ках, ни в ву­зовских, ни да­же в специ­альных книгах. А для вы­жи­ва­ния в со­временном ми­ре и для благо­по­лучной жизни не­об­хо­ди­мо знать ре­альность. Но глав­ное в этой книге не столько претензии на ис­тинное по­знание ис­то­рии, сколько вы­во­ды из неё, эта ценная праг­ма­ти­че­ская мудрость ко­то­рую ка­ждый чи­та­тель бу­дет форми­ро­вать для се­бя сам.

Попутно же дерз­ко и стро­го прове­рим ав­то­ри­тет многих ис­следо­ва­те­лей ис­то­рии. Например, Семён Рез­ник из США го­во­рит о Сол­же­ни­цы­не: «Он ведь не один из многих пи­са­те­лей. Он один из не­многих. Единст­венный. Акку­му­ли­рую­щий в се­бе слиш­ком многое. Его бе­да — это российская бе­да. Его твор­че­ская де­града­ция — на­ша об­щая де­града­ция».

Есте­ст­венно, чтобы жить даль­ше без со­мнений — с этой «бе­дой» и «де­града­ци­ей» не­об­хо­ди­мо ра­зо­браться, убедить­ся.

Про­шлое, ис­то­рия на­ции — это как биография че­ло­ве­ка, значе­ние её очень ве­ли­ко. По де­лам его (её) мы да­ём оцен­ки, де­ла­ем вы­во­ды, оп­ре­де­ля­ем не­кий со­во­купный об­раз.

Муд­рый че­ло­век, встречая друго­го че­ло­ве­ка и оцени­вая его — ис­хо­дит не из его внеш­не­го ви­да, а, тем бо­лее, — не из его слов о са­мом се­бе. Муд­рый че­ло­век су­дит по факти­че­ским де­лам. Дело за де­лом, факт за фактом — так вы­страива­ет­ся ис­то­рия че­ло­ве­ка и це­лых на­ро­дов, их биография. Нет лучше ма­те­риала для по­добных ис­следо­ва­ний, чем ис­то­рия.