Читать «Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии» онлайн - страница 28

При этом стар­то­вые, ба­зо­вые по­ня­тия при изуче­нии этой науки долж­ны быть толь­ко по­ло­жи­тель­ные.

Во-первых, много­на­циональ­ность на на­шей плане­те — это данность от При­ро­ды или от Бога (как ко­му угод­но; по убежде­нию ве­ли­ко­го Спи­но­зы — это од­но и то же). Изу­чая разно­об­ра­зие в жи­вотном и расти­тель­ном ми­ре, учё­ные пришли к вы­во­ду, что разно­об­ра­зие — это не­об­хо­ди­мое ус­ло­вие вы­жи­ва­ния и со­хране­ния биоло­ги­че­ского ви­да, в на­шем случае — че­ло­ве­ка. Кро­ме то­го, и это не­ма­ло­важно — разно­об­ра­зие биоло­ги­че­ских ви­дов оп­ре­де­ля­ет красо­ту на на­шей плане­те. Представьте, как бы­ло бы скуч­но, ес­ли бы на на­шей плане­те росли одина­ко­вые де­ре­вья, цветы и хо­ди­ли одина­ко­вые лю­ди. Веро­ятно, рассу­ждая на эту те­му, Лев Нико­лаевич Тол­стой и произ­нёс восторженно — «В разно­об­ра­зии Мира се­го красо­та его». Эту мысль удач­но до­полня­ет Александр Сол­же­ни­цын:

«Да разве много­на­циональ­ность че­ло­ве­че­ст­ва — не есть его разно­сторонность и бо­гатст­во? Эро­зия на­ций бы­ла бы, скорее всего, обед­не­ни­ем че­ло­ве­че­ст­ва, энтропи­ей ду­ха. (И ве­ка на­циональ­ных куль­тур преврати­лись бы в мёрт­вые, ни­ко­му не нужные кладо­вые). Это убого ин­ду­ст­ри­альное рассу­жде­ние, что при всеоб­щем едино­об­ра­зии бы­ло бы проще ор­га­ни­зо­вать плане­тарную жизнь».

У че­ло­ве­че­ст­ва в этом во­просе на­блю­да­ет­ся то ли па­ра­докс, то ли не­кий аб­сурд, — всеми, бесспор­но, признаётся факт, данность, что от ро­жде­ния су­ще­ст­ву­ет разно­об­ра­зие особей од­но­го ви­да, и су­ще­ст­ву­ют не­ко­то­рые груп­по­вые одина­ко­вые признаки. Например, — есть со­ба­ки, все со­ба­ки об­ла­да­ют многи­ми об­щи­ми признака­ми, но внут­ри этих со­бак есть ог­ромное ко­ли­че­ст­во различных по­род, ко­то­рые от ро­жде­ния от­ли­ча­ются во многом друг от друга. О различных по­род­ах со­бак, ко­шек, ко­ров, ло­ша­дей и о различных сортах пшени­цы, сои и т. д. на­пи­са­ны ты­ся­чи на­уч­ных трудов. Но… — ни од­но­го по­добно­го на­уч­но­го труда не на­пи­са­но о разно­сти и схоже­сти лю­дей. Кто-то умуд­рился внушить всем учё­ным, что по­добное не этично, не нрав­ст­венно и, бо­лее то­го, — убедить во­преки всем бесспор­ным фактам, что это беспо­лезно, ибо ка­кой-то сторонник всеоб­ще­го ра­венст­ва ре­шил за всех, что все лю­ди при ро­жде­нии одина­ко­вы…

И лю­бая по­пытка приступить к изуче­нию этой те­мы — тут же об­зы­ва­ет­ся страшным словом — «ра­сизм» или «на­цизм», за ко­то­рым, уже ус­та­новленным кем-то по­рядком, идёт обя­за­тель­но — «фа­шизм». Зага­дочно — не прав­да ли? Вспом­ни­те, кто ча­ще всего ра­ди­каль­но вы­ступа­ет против изуче­ния это­го пред­ме­та, этой данно­сти При­ро­ды?