Читать «Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии» онлайн - страница 25

А статья Залмана Гили­нческого «Анти­се­ми­тизм в Израиле — аб­сурд­ная за­ко­но­мерность» просто шо­ки­ру­ет: «Изра­ильские власти и Еврейское агентст­во (Сохнут) де­зинформи­ру­ют ми­ро­вое ев­рейст­во, ут­верждая, что в го­су­дарст­ве Изра­иль ев­реи мо­гут спастись от ан­ти­се­ми­тизма. Сооб­ще­ния об ан­ти­се­митских ак­ци­ях в на­шей стра­не за­ня­ли проч­ное ме­сто на стра­ни­цах из­ра­ильских га­зет…

В свете бездейст­вия из­ра­ильского ис­тэблишмента и его по­ли­ти­ки за­малчи­ва­ния проблемы груп­па ак­ти­ви­стов и по­стра­давших ре­ши­ла создать центр поддерж­ки жертв ан­ти­се­ми­тизма в Израиле…

6 ав­гу­ста 2000 го­да в Тель-Ави­ве со­стоялся первый съезд ак­ти­ви­стов амуты и по­стра­давших…»

При этом, стоит от­ме­тить удиви­тель­ный и важный факт — не­смот­ря на та­кие масштабы проблемы и «бо­лезнь» ве­ду­щих ми­ро­вых на­ций, за три ты­ся­чи лет су­ще­ст­во­ва­ния данной проблемы не поя­ви­лось ни од­ной на­уч­ной ра­бо­ты, ко­то­рая хо­тя бы частично раскрыла проблему и глубо­ко её объясни­ла. Двухтомный труд Сол­же­ни­цы­на этой проблемы не ка­са­ет­ся и не объясня­ет, вернее, ка­са­ет­ся весь­ма от­да­лённо, по­стольку — по­скольку констати­ру­ет не­ко­то­рый ряд ис­то­ри­че­ских фактов в ис­то­рии од­ной стра­ны. Но, обя­за­тель­но следу­ет подчерк­нуть, — пе­ред тем как по­старать­ся эту проблему по­нять и объяснить, а без это­го её не ре­шить, — не­об­хо­ди­мо, как ми­ни­мум, по­знако­мить­ся с прав­ди­вой ис­то­ри­ей и по­пы­тать­ся по­нять её. Кро­ме то­го, изуче­ние и по­ни­ма­ние ис­то­рии имеет важное влия­ние на уровень об­ра­зо­ванно­сти че­ло­ве­ка, на уровень его созна­ния и ми­ро­воззрения.

                                                           Субъек­тивный   фактор

В 2001 г. в центральной библиоте­ке Санкт-Петербурга на стен­де по­дарков библиоте­ке я об­на­ру­жил боль­шой фо­ли­ант, из­данный Еврейским универси­те­том в Моск­ве, в ко­то­ром бы­ли опуб­ли­ко­ва­ны днев­ни­ко­вые за­пи­си из­вест­но­го ев­рейского ис­то­ри­ка Семё­на (Шимо­на) Дуб­но­ва, ох­ва­ты­ваю­щие пе­ри­од российской ис­то­рии с конца XIX ве­ка по 1922 год. И хо­тя, ве­ро­ятнее всего, пе­ред из­да­ни­ем эти днев­ни­ки бы­ли подверг­ну­ты внима­тель­ной цензу­ре, профильтро­ва­ны, но то, что я в них прочи­тал — ме­ня здоро­во встряхну­ло и ошара­ши­ло. Я по­нял, что ис­то­рию Рос­сии не знаю, а та, ко­то­рую я знаю — ложная, и держа­лась на лжи це­ле­на­прав­ленно де­сятки лет.

Что­бы вы­яснить ис­то­ри­че­скую прав­ду, мне не­об­хо­ди­мо бы­ло со­вершить ог­ромный труд по по­ис­ку боль­шо­го ко­ли­че­ст­ва до­ку­ментом и их изуче­ния. Необ­хо­ди­мо­го ко­ли­че­ст­ва свободно­го време­ни не бы­ло, могло не хватить и жизни. Но ещё че­рез два го­да я по­лу­чил на­стоя­щий по­да­рок судь­бы — на книж­ных полках поя­вился двух­томник Сол­же­ни­цы­на, ре­зуль­тат ко­лоссаль­ной долго­летней ра­бо­ты по ис­следо­ва­нию как раз то­го пе­риода ис­то­рии, о ко­то­ром пи­сал до­воль­но странные ве­щи С. Дуб­нов.

К даль­нейше­му изуче­нию ис­то­рии подстё­ги­ва­ли и со­бы­тия те­ку­щей жизни. Я ра­бо­тал не­сколько лет топ-ме­недже­ром в боль­шом холдинге, владель­цем ко­то­ро­го был ев­рей. Одна­жды во второй по­ло­ви­не 90-х го­дов он ре­шил войти в зерно­вую те­му и ку­пить не­сколько эле­ва­то­ров и му­ко­моль­ных комби­на­тов. Когда я вы­ра­зил со­мнения в це­ле­со­об­разно­сти вложе­ний, то ус­лы­шал, примерно, следую­щее: «Это на­ша те­ма. Вот, Роман Абра­мо­вич, мо­ло­дец — уже ку­пил круп­нейшие пред­приятия по зерну в Омской об­ласти — и те­перь си­дит не толь­ко на ме­ст­ном зерне, но и на ка­захском». Когда же я ре­шил уточ­нить, что значит «на­ша те­ма», то по­лу­чил вместе с за­га­дочной улыб­кой от­вет: «Ты просто не знаешь ис­то­рию». Вскоре оказа­лось, что и торговля са­ха­ром, мя­сом и ле­сом — то­же «на­ша те­ма», ис­то­ри­че­ская. Инте­рес к ис­то­рии не­ук­лонно возрастал.