Читать «Популярный словарь по буддизму и близким к нему Учениям» онлайн - страница 11

Л. Ю. Голуб

В учении описывается механизм созревания семян, «искуривания» их из алаи и поступления к органам чувств, где на основании возникших там ощущений образуются новые следы-потенции, восходящие к алае и хранящиеся в ней как семена аффектов. Таким образом, алая выполняет функции и причины, и следствия, что возможно за счёт механизма обратной связи. Деятельность алаи спонтанна и не содержит ни целеполагания, ни замысла. Её связь с низшими формами сознания происходит «по привычке», т. е. автоматически, при участии функционального комплекса, называемого манасом и объединяющего некоторые функции шестого и седьмого видов сознания. Адепт может постичь индивидуальный аспект алаи в состоянии просветления. Для постижения сс. абсолютного, космического аспекта необходимо преобразование всего поля своего сознания и полное очищение его от кармических семян в процессе духовной практики. При этом происходит переход в состояние абсолюта и освобождение. Алае синонимичен термин «татхагатагарбха».

33. Амрита

33. АМРИТА — сс. Бессмертие. Напиток бессмертия. Нектар. Эликсир богов. Амброзия. Боги (дева) и их старшие единокровные братья, сильные, но бесхитростные титаны — асуры вместе добыли амриту при пахтании молочного океана. Боги присвоили напиток, после чего началась вечная вражда между ними и асурами. Природа напитка не установлена. В буддизме амритой называют форму сознания, достигнув которой, адепт не испытывает страха (бхая) перед смертью (мритью, мрита, марана, чути), ощущая себя бессмертным (амрита, амара, амарана, амарта). Это состояние сопоставляют с нирваной.

34. Анавастха

34. АНАВАСТХА — сс. Регресс. При неправильном образе жизни, болезни или перерыве в занятиях духовной практикой или по любой другой причине сознание может лишиться достигнутого уровня. Чтобы этого не произошло, адепт следит за своим здоровьем, строго следует указаниям наставника и обучается наблюдению за собой «со стороны», самонаблюдению, выступая по отношению к самому себе свидетелем (сакшин). В буддизме большое значение придается пребыванию в общине или в монастыре и непрестанному поддержанию состояния сознания, соответствующего укреплению буддийского мировоззрения.

35. Ананда