Читать «ТЕРРОРИЗМ: ПРАВДА И ВЫМЫСЕЛ» онлайн - страница 109

Беспрестанно прибегая к терроризму, сионисты не перестают выдавать его за ответную меру против «арабского терроризма» и призывают весь мир «вести борьбу с ним». Сионисты без конца напоминают о так называемой «хрустальной ночи» – массовой акции, предпринятой нацистами против евреев в ночь с 9 на 10 ноября 1938 г. Она выдавалась нацистами за акт возмездия, якобы обусловленный террористическим актом, совершённым Герцлем Гринцпаном, ворвавшимся в германское посольство в Париже и убившим советника посольства Эрнста фон Раата в отместку за переселение нацистами группы евреев, в числе которых были и его родители. В результате нацистской «хрустальной ночи» в Германии было убито, по данным бывшего израильского генерального прокурора Г. Хаузнера, 34 человека. Ссылаясь на эту действительно преступную акцию, сионисты не перестают повторять об ответственности за неё всего человечества. И в то же самое время израильские захватчики в отместку арабским патриотам, борющимся за освобождение оккупированных израильскими захватчиками территорий и совершившим в процессе этой борьбы нападение на израильских военнослужащих на автомобильной дороге Хайфа – Тель-Авив 11 марта 1978 г., вторглись в пределы Ливана, подвергли его варварским бомбардировкам и артиллерийским обстрелам, в результате которых десятки деревень и многие лагеря палестинских беженцев были стёрты с лица земли, множество ни в чём не повинных людей погибли, свыше 265 тыс. ливанцев и палестинцев остались без крова, а весь южный Ливан был оккупирован. Таким образом, если уничтожение нацистами евреев совершенно правильно квалифицируется как геноцид, то массовое истребление палестинцев и ливанцев выдаётся израильскими захватчиками уже за «борьбу с терроризмом».

«Борьбой с терроризмом» и интересами «безопасности» объясняют израильские правители варварское истребление палестинцев и ливанцев во время агрессивной войны 1982 года.

«Борьбой с терроризмом» объясняют сионисты и истребление руководителей Палестинского движения сопротивления, которым они в действительности пытаются обезглавить это движение. Достаточно привести хотя бы несколько примеров.

В октябре 1972 года в Триполи в результате взрыва письма-ловушки был тяжело ранен секретарь представительства ООП Мустафа Абу Зеид. Тогда же получил ранение сотрудник представительства ООП в Алжире Абу Халиль: в его руках неожиданно взорвалось адресованное в представительство письмо. 29 ноября 1972 г. письмо-бомбу получил обучавшийся в ФРГ медицине палестинский студент Аднан Хаммад, который в результате взрыва лишился обеих рук. 30 ноября того же года от взрыва письма-бомбы был ранен в Копенгагене палестинец Ахмад Авад.

Широкий размах получил сионистский терроризм во Франции. 8 сентября 1972 г. погиб от взрыва бомбы с дистанционным управлением, подложенной под телефонный аппарат, представитель ООП в Париже Махмух аль-Хамшари; 6 апреля 1973 г. пал от рук убийц при выходе из отеля в самом центре Парижа один из руководителей Палестинского движения сопротивления Базиль эль-Кубаси; 28 июня 1973 г. стал жертвой взрыва бомбы с дистанционным управлением, прикреплённой к его автомобилю, Мохамед Будиа – алжирец по национальности, один из активистов Палестинского движения сопротивления; осенью 1972 года руководитель ООП в Париже Эззедин Калак чудом избежал гибели при взрыве письма-ловушки; в ночь с 12 на 13 января 1976 г. группа террористов, именовавшая себя «еврейским фронтом самообороны», забросала бутылками с горючей смесью магазин арабской книги, директором которого являлся бывший представитель ООП во Франции Махмуд Салех. В январе 1977 года выстрелами из револьвера Махмуд Салех был убит. 23 июля 1982 г. от взрыва бомбы, брошенной в его автомашину, погиб заместитель представителя директора ООП в Париже Фадл Дани. В газете «Юманите» от 24 июля 1982 г. с возмущением отмечается, что за последние 10 лет из восьми представителей ООП, ставших жертвами террористических актов, семь погибли в Париже, а последний случай дополняет серию террористических актов, причастность к которым «Моссад» получила широкую огласку.