Читать «Луна и солнце Людовика XIV» онлайн - страница 157

Наконец, по велению Господа, заблистает твоя материя такими яркими лучами, что ты и представить себе не можешь. Увидев этот свет, ожидай близкого конца своего Деяния, ибо этот желанный конец наступит через три дня, когда вся материя обратится в зернышки крохотные, словно атомы Солнца, и примет такой глубокий красный цвет, что от красноты этой покажется черной, какой бывает кровь здорового человека, если излилась она и свернулась. И ты никогда бы не поверил, что искусство способно придать эликсиру такую окраску, ибо творение это изумительно, и подобного ему нет во всей природе, и нельзя найти в мире что-либо сходное с ним.

Мультипликация (умножение)

Все эти операции описаны Эйренеем Филалетом с такой ясностью, что нет необходимости их комментировать. Итак, по завершении седьмой фазы, если Господу будет угодно или нам улыбнется удача, мы получим «красную несгораемую серу», которая является истинным, но не вполне еще законченным философским камнем. Его необходимо подвергнуть мультипликации, иными словами, совершить с ним полный цикл операций, произведенных с первичной материей.

Филалет, впрочем, делает в главе 31 следующее уточнение: «Но когда достигнешь ты этого, не обольщайся, будто труды твои закончились и более тебе делать нечего; ибо ты должен еще раз пройти весь путь, все повторить и второй раз совершить полный оборот колеса (иными словами, приступить вновь к тем операциям, которые произвел перед этим), дабы получить из этой несгораемой серы эликсир». Об этом говорят все философы, но они и здесь выказывают себя «ревнивыми», умалчивая о том, следует ли начинать повторный круг с Первого, Второго или Третьего Деяния. Поэтому я должен подчеркнуть, что речь идет о вторичном вывариванми камня в соответствии с фазами Филалета – иными словами, камень с того момента, когда его подвергнут совместному воздействию философской ртути и внешнего огня, начинает играть роль ребиса.

И по завершении этой новой варки счастливый алхимик становится счастливым обладателем истинного целебного снадобья, гомеопатический раствор которого будет служить ему эликсиром долгой жизни. Как мы уже видели в начале этой книги, новый адепт сможет также соединить свой камень с золотом – в пропорции один к четырем – и получить тем самым порошок проекции, необходимый для осуществления трансмутации.

Только что изученный нами способ изготовления философского камня называется влажным путем, и практически во всех алхимических трактатах говорится только о нем одном. Однако в некоторых сочинениях упоминается также сухой путь – гораздо более быстрый, но одновременно куда более сложный. Впрочем, Фюльканелли в «Тайне Храмов» (с. 140) пишет: «Немногие алхимики сознаются в том, что существует два пути; один – короткий и легкий – называется сухим, второй – более длинный и неблагодарный – именуется влажным. Это происходит в силу того, что авторы в большинстве своем описывают только более длинный способ – либо потому, что о втором не ведают, либо потому, что умалчивают о нем, не желая открывать его секрет». Дальше он добавляет: «Состоит он (сухой путь) в том, что нужно отваривать небесную соль, которая является ртутью философов, вместе с земным металлическим телом, в тигле и на голом огне в течение четырех дней».