Читать «Всеобщая история. История Нового времени. 7 класс» онлайн - страница 143

2. Почему различные волнения в Китае и даже крестьянская война в XVII в., продолжавшаяся 17 лет, заканчивались неудачей? Что мешало восставшим добиться успеха?

3. Почему буддизм, возникший в Индии, стал основной религией не там, а в Японии? В какой мере это связано с традициями китайского и японского обществ?

4. Кто такие самураи? С какой группой (или группами) населения в Европе их отчасти можно было бы сравнить? Поясните свой ответ.

Задания

1. Среди поучений Конфуция есть и такое: «Государь должен быть государем, подданный – подданным, отец – отцом, сын – сыном». Как вы понимаете эти слова? К чему они призывали последователей конфуцианства?

2. В стихотворении китайского поэта XVII в. Чжана Гансуня «Песня о страшной засухе» говорится:

…Пять месяцев – и ни капли дождя!Скоро шестой пройдет…Крестьяне горькие слезы льют.В пустой глядят небосвод…За месяцем месяц идет чередой.Солнцем земля сожжена.Видать, голодное время пришло.На рис поднялась цена…Если бы жизнедатным дождемВнезапно сменилась жара —Вот бы радовались старики.Веселилась бы детвора!В низинах влажных смогли б собрать —Пусть небольшой – урожай.Но и в этот год в государев амбарЗерновой налог подавай!Не уплатишь налога – чиновников жди.Страшна их скорая месть:Сколько до смерти засекутДетей, стариков – не счесть!

О чем говорит приведенный отрывок? На что больше сетует поэт – на силы стихии (засуху) или на безжалостность властей? Можно ли сказать, что дух этого стихотворения противоречит одной из главных традиций китайского общества тех лет – быть довольным своим общественным положением?

3. Представьте, что в период, когда власти Китая и Японии готовились принять решение о «закрытии» своих стран, у вас была бы возможность дать им тот или иной совет. Что вы могли бы им посоветовать? Были бы ваши советы по сути одинаковыми для обеих стран или нет? При ответе учтите особенности географического положения Китая и Японии.

Заключение к восьмой главе

Переход от Средневековья к Новому времени, связанный в Европе с зарождением буржуазного общества, не затронул стран Востока. Там издавна существовали развитые устойчивые цивилизации со своими обычаями и традициями. Эти традиции почти не обновлялись. Более того, власти Китая и Японии «закрыли» свои страны, стремясь уберечь их от проникновения и влияния чужеземцев.

В том, что такое влияние опасно и «вредно», казалось бы, убеждал трагический пример Индии. Эта древняя страна не смогла оказать сопротивление экономическому, а затем и военному натиску европейцев, и в результате Индия постепенно превращалась в английскую колонию. В то же время, не торопясь перенимать материальные и культурные достижения бурно развивавшихся стран Запада, Восток обрекал себя на неизбежную отсталость. Слабели некогда могущественная Османская империя и Персия, все очевиднее становился застой в хозяйстве и внутренней жизни в целом Китая и Японии.

К концу XVIII в. даже для правителей ряда стран Востока стала ясна необходимость серьезных социально-экономических реформ. В противном случае весь Восток, вслед за Индией, мог бы пасть жертвой более сильных держав. Эти державы стремились «открыть» Китай и Японию, проникнуть в другие страны Востока, исходя прежде всего из собственных экономических и политических интересов.