Читать «Еврейский взгляд на русский вопрос» онлайн - страница 23
Авигдор Эскин
Такое бормотание пьющего человека с воспаленным воображением не редкость во всем мире. Есть такие писатели в общественных сортирах и есть такие вещатели в дешевых кабаках. Беда вовсе не в том, что в России есть Проханов. Беда и душевная катастрофа России в том, что неловко врущий больной человек любим самым широким кругом людей и допускается на телевидение.
Послушаем его еще малость:
Проханов знает прекрасно, что никакие еврейские интеллектуалы ничего подобного не писали про Хазарию или про Россию и что понятие «Израиль-1», как и «Израиль-2» он высосал из бутылки. Знают об этом и те российские журналисты и политологи, которые говорят с пиететом о «позиции Проханова».
А теперь я прошу наших русских читателей поставить себя на место обрусевшего еврея в начале девяностых. Представьте себе, что вы еврей и любите Россию. Давайте купим газету «День» или «Завтра». Там мы найдем эмоционально напыщенные передовицы Проханова, а также сонмище статей в духе нацистского «Штюрмера».
Тот же Проханов стоит у ворот любого крупного российского патриотического объединения: от ФСН до Изборского клуба. Он делает все возможное, чтобы на русском национальном движении стояло клеймо нацизма. Никто так не постарался, как Проханов, чтобы всех живомыслящих людей тянуло к «болотной». Чем его нацизм краше бандеровского, на самом же деле?
Разумеется, никакой Проханов не в силах остановить процесс поворота Сиона с Москвой лицом к лицу. Вышеуказанные могильщики в силах на время загрязнить атмосферу и косвенно – потребовать от нас добавочной глубины мысли. Чтобы отпихнуть их от ворот надежды и войти туда самим поступью подвижника-победителя.
Глава 3
Кто выступает против Израиля и России
Все векторы ведут в эти дни к американо-израильскому размежеванию. Все закулисные потоки направлены дланью Всевышнего на укрепление независимого прорыва Израиля в мессианскую эру. Как все прочие великие свершения в бытописи человечества, мессианское избавление наступает не по воле большинства народа, а по мере подвижничества лучших и избранных. Множество стенало в пустыне при тосковании по египетским харчам. Подавляющее большинство отказывалось слышать в Европе зов Сиона как до войны, так и после нее. А что половина народа Израиля уже вернулась на Святую Землю, то это вопреки злоухищрениям народов и наперекор личному выбору большинства евреев. Не по собственной воле оказалось большинство сегодняшних израильтян на своей земле. Впрочем, чудо исхода от этого не мельче, а величе.