Читать «Освящение дома» онлайн - страница 8

Иисусу Христу с прошениями о даровании защиты и благодати освящаемому дому и семье, которая в нем живет. Приведем эту часть молитвы полностью в качестве наглядного примера: Сам благослови и дом сей, и в нем жити хотящих страхом Твоим огради, и невредимых от сопротивных сохрани, и благословение Твое с высоты жилища Твоего низпосли им, и благослови и умножи вся благая в доме сем.

По окончании чтения молитвы звучит возглас: Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш: и Тебе славу возсылаем Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков, аминь. Хор также поет: Аминь.

Протоиерей Геннадий Нефедов, относительно следующей части чина освящения, пишет следующее: «В этом месте чинопоследования к нему [предыдущему возгласу – С. М.] может быть присоединена молитва «над пещею». В ней Церковь призывает на помощь для защиты домашнего очага от врагов видимых и невидимых ангелов – хранителей христиан – и всех святых Божиих, в том числе священномученика Киприана, которому некогда бесы служили и повиновались в искусстве волшебных козней и который, уверовав во Христа, начал восставать против них и побеждать» [5, с. 309].

Далее по чину освящения священнослужитель трижды знаменует крестным знамением елей (масло) и произносит: Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. Таким образом, он благословляет елей, которым впоследствии будут помазаны стены дома.

После благословения елея священник читает над ним особую молитву «Господи Боже наш, призри ныне милостивно на молитву мене…» В этой молитве можно выделить два основных момента. Вопервых, священник призывает благодать Божию на елей, чтобы очистить его и освятить: низпосли благодать Пресвятаго Твоего Духа на елей сей, и очисти его… Во-вторых, священник молится о том, чтобы освященный елей, в свою очередь, послужил освящению жилища: яко да будет во освящение месту сему и на нем сооруженну дому, и на прогнание всякия сопротивныя силы и сатанинских наветов… В последнем прошении о прогнании злых духов и их козней мы как раз и встречаем тот духовный смысл чина, о котором говорилось выше – защита жилища и людей от влияния падших духов. По окончании молитвы хор поет: Аминь.

Далее по чину наступает пора совершения священником определенных действий. Священник берет приготовленный сосуд со святой водой и при помощи кропильца (специального веничка) окропляет все четыре стены дома во всех комнатах и других помещениях, в том числе хозяйственных и подсобных, если таковые есть. При этом действии священник произносит слова, которые являются средоточием чина освящения (аналог тайносовершительных слов при совершении Таинства): Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа окроплением воды сея священныя, в бегство да претворится все лукавое бесовское действо, аминь. Как видим, акцент здесь снова делается на прогнании от дома злых духов и любого их действа.