Читать «Топография счастья» онлайн - страница 308
Николай Владимирович Ссорин-Чайков
Там же. С. 27.
331
332
Анализ выстраивания отношений с советским прошлым посредством метонимических или метафорических переносов см. в:
333
334
335
См., напр.:
336
337
338
Фильм и фотографии с корпоративных праздников в советской стилистике из архива А. Рыбаковой.
339
340
341
342
Как бабки СКБ-банку заработать помогли. Деловой квартал. 26.11.2007.
343
Как бабки СКБ-банку заработать помогли. Деловой квартал. 26.11.2007.
344
345
346
347
Екатеринбургский СКБ-банк рассказал…
348
Екатеринбургский СКБ-банк рассказал…
349
Екатеринбургский СКБ-банк рассказал…
350
351
В разделе «Реклама компании „СтарТехно“» цитируется интервью с Владимиром Типикиным (собственность авторов).
352
Там же.
353
(Пискунова Л.) Об авторе: кандидат философских наук, доцент философского факультета Уральского госуниверситета. Окончила исторический факультет МГУ имени Н. П. Огарева, кафедра всеобщей истории (1989). Сфера научных интересов: экономическая антропология, антропология города, философия рекламы, социокультурные механизмы потребительских практик.
E-mail: .
(Янков И.) Об авторе: кандидат философских наук, доцент кафедры общегуманитарных дисциплин Уральской государственной консерватории. Окончил исторический факультет Кустанайского пединститута (1990). Сфера научных интересов: нарративные механизмы освоения исторического опыта, миф и ритуал в структурировании социальности, места памяти на постсоветском пространстве.
354
Некоторые авторы, выражая не только свое мнение, пишут, что образ «изобретенных традиций» превратился в общее место в дискурсе социальных дисциплин. Вот как это формулирует один французский этнолог, сам, кстати сказать, применяющий подход Хобсбаума (Hobsbawm 1983): «Ссылка на сборник Хобсбаума и Рэйнджера (или просто реверанс в их сторону?) превратилась в обязательный атрибут большинства антропологических статей, посвященных вопросам этничности и культурного сдвига, где все становится „изобретенным“ (даже вина Бордо) и даже „воображенным“» (Babadzan 2000: 151).