Читать «Не счастья ради. Руководство по так называемым предварительным практикам тибетского буддизма» онлайн - страница 48

Изменчивость – один из самых жестоких изъянов сансары.

Когда современные люди читают в таких книгах, как «Слова моего всеблагого учителя», о невыносимом страдании, испытываемом существами в аду и в мире голодных духов, они редко воспринимают это всерьёз. Прибегая к привычному для себя скептицизму, мы обвиняем Патрула Ринпоче в том, что он использует тактику запугивания точно так же, как другие религии пугают геенной огненной своих последователей, чтобы заставить их слушаться. Нам не хочется верить в ад. Мы предпочитаем верить, что все восемнадцать адов – это отвлечённые буддийские понятия, при этом даже не подозревая, что страдания ада, как и страдания всех других миров, можно видеть и испытывать прямо здесь, в нашем мире людей.

Если внимательно рассмотреть менталитет нищеты, которым страдает большинство людей (нам всегда чего-то не хватает, и мы сходим с ума по поводу всяких пустяков), и то, как мы заняты чем-то весь день напролёт и никогда не можем расслабиться, – одно лишь это довольно ясно показывает, насколько на самом деле мучительна человеческая жизнь.

Размышлять об этих общеизвестных основных положениях чрезвычайно важно для всех практикующих, но особенно для новичков, когда они применяют один из самых замечательных методов – обращение ума к Дхарме и отвращение его от сансары.

5. Использование своего воображения

Практика визуализации

Метод визуализации применяется на протяжении всей практики нёндро, и использование в нём нашего воображения существенно отличает его от других видов медитации, например от практики шаматхи. Также воображение играет главную роль в нашем основанном на заблуждении восприятии жизни. Всё, с чем мы сталкиваемся и что видим в своей повседневной жизни, является порождением нашего воображения, но поскольку мы верим в иллюзии, которые создаём, они превращаются в такие закоренелые умственные привычки, что мы совершенно забываем, что это всего лишь фантазия. Поэтому воображение – один из наших самых мощных инструментов, а его применение, когда мы изменяем свой взгляд на мир и делаем его более прозрачным, мы называем «практикой визуализации».

Одна небольшая трудность для новичков заключается в том, что слово «визуализация» может быть понято неправильно. Для большинства людей визуализировать означает сосредоточиваться на изображении, а потом сохранять его в мысленном взоре. Однако физический образ – это только один элемент практики визуализации, и им она вовсе не исчерпывается. Установки человека и его понимание меняются в зависимости от его ситуации и образования. До самого недавнего времени буддийские учителя, выросшие в Тибете, смотрели на салат, овощную зелень и травы как на корм для скота, и им бы и в голову не пришло попробовать всё это есть. Теперь, когда тибетцы познакомились с кухней разных стран, их отношение переменилось; именно такого сдвига в нашем восприятии мы добиваемся с помощью «медитации порождения».