Читать «Сокровенный смысл жизни. Том 3» онлайн - страница 134

Обращение к прошлому – естественная потребность человека. Это необходимо не только людям нынешнего или прошлого века; это было необходимо людям любой эпохи. Да, можно сказать, что история началась с Геродота, но история-сознание, как мы понимаем ее сегодня, возраста не имеет. Во все времена любой народ заботился о том, чтобы знать, кто были их предки.

Археология играет огромную роль как инструмент познания. Если мы согласимся с научным определением археологии как науки, изучающей найденные предметы древности, и будем придерживаться только такого определения, мы будем вынуждены сказать, что археология не старше 105 лет, потому что, хотя уже в XVIII веке существовали коллекционеры и люди, которые продавали находки, научной системы тогда еще не существовало.

В эпоху Возрождения, например, римские папы и другие важные особы восстанавливали римские и греческие руины, реставрировали предметы, которые казались им прекрасными с эстетической точки зрения и были связаны с известными им литературными произведениями. Когда что-то им было незнакомо, оно не имело для них ценности. В XIX веке многие люди находили этрусские вазы – очень ценимые сейчас, – но те, кто проводили раскопки, выбрасывали и разбивали их, потому что на них не было греческих или римских фигур.

До Шампольона многие специалисты по иероглифам интерпретировали эти знаки в свете Библии и часто добавляли какие-то конструкции, дополняющие иероглифы, потому что не могли их прочитать. Точно так же как они полагали, что имеют дело с декоративными элементами или магическими фигурами, так и сегодняшние люди думают, что все связанное с Египтом имеет магический смысл.

Когда некоторые христианские рыцари в эпоху Крестовых походов достигли Египта, они полагали, что пирамиды служили зернохранилищами. В те времена было принято так считать. Так утверждала наука, и любой, кто отрицал бы такое толкование, был бы противником науки той эпохи.

Часто то, во что верит человек одной эпохи, в последующую эпоху опровергается. Именно поэтому мы можем предположить, что вещи, которые важны для нас сегодня – в 1974 году, не будут иметь никакой ценности в 2000 году. Из этого можно заключить, что археология сильно продвинулась вперед, но только в технике раскопок, а не в толковании находок. И это характерно не только для археологии, это общее явление.

Мы знаем, что космический корабль, на котором человек достиг Луны, в миллионы раз более совершенен, чем римская квадрига. Мы это знаем, и это очевидный факт, который никто не может отрицать. Но можем ли мы утверждать, что люди, которые управляли этим кораблем, были в сто тысяч раз лучше тех, кто управлял римскими квадригами? Если мы задумаемся хоть на мгновение, если хоть на секунду попытаемся освободиться от помешательства нашей эпохи на технике, если мы совершим подлинное гуманистическое усилие, чтобы понять, мы сможем увидеть, что самое большое различие заключается в уровне развития техники, а сам человек, достигший Луны, очень похож на человека, который жил в Римской империи. Наше продвижение вперед, наша эволюция – это в значительной степени развитие технологий, развитие машин, а не человека.