Читать «Сокровенный смысл жизни. Том 3» онлайн - страница 129

В последующие столетия влияние Востока постепенно усиливается. Многие философы, мыслители, художники испытывали воздействие Востока. Мы можем упомянуть, скажем, Шопенгауэра, который находился под сильным влиянием восточной философии; он прочитал упанишады, был хорошо знаком с «Махабхаратой», а в своих произведениях исследует и постулирует некоторые основополагающие тезисы восточных учений. Весь немецкий идеализм в целом пропитан восточной философией.

Мы видим даже, что немцы заимствовали чисто восточные символы, такие как свастика. Свастика – это символ, который, хотя и встречается в разных частях мира (например, здесь, в Перу, мы можем видеть ее повсеместно, начиная с древнейших сосудов до поздней культуры Чурахон), но имеет индийское происхождение. В Индии известны два типа свастики – Шива-свастика и Вишну-свастика. Шива-свастика вращается против часовой стрелки, а Вишну-свастика – по часовой стрелке. Само название «свастика» санскритское и означает «крест»; поэтому выражение «крест свастики» – это тавтология, это все равно что говорить «крест-крест». Итак, в этом символе мы снова находим ориентальное влияние.

Мы доходим до нынешнего времени и видим, насколько заметный отпечаток оставляет Восток на нашем искусстве, на самом способе нашего мышления, особенно у молодежи, которая более охотно воспринимает восточные теории и восточный способ существования. Очевидно, что наш механизированный, потребительский мир обычно довольно быстро искажает то, что приходит с Востока. Если раньше мудрец с Востока приходил в западные страны пешком, приезжал на лошади или в паланкине, по пути постепенно адаптируя свое учение к тому, что видел, то сейчас, благодаря техническому прогрессу, он садится в самолет в Бенаресе – и выходит из самолета в Нью-Йорке. Вокруг него внезапно оказывается абсолютно другой мир, и хотя он отдает то, что принес с собой, взамен он получает то, что видит вокруг. Тот человек, который, возможно, в Индии читал бесплатные лекции на берегу Ганга, начинает зарабатывать этими лекциями – продает билеты на них, как я видел в Сан-Франциско, Лос-Анджелесе, Нью-Йорке, Филадельфии и в других местах, торгует амулетами и т. д.

Иными словами, этот человек тоже испытывает влияние – влияние Запада; плохо только, что это влияние не лучшей его грани.

Уже на протяжении столетия Восток дает Западу то, чего тому не хватает. Ни для кого из нас уже не новость, что Запад находится в кризисе, что вся наша западная цивилизация находится в поиске, и сам этот поиск означает, что Запад находится в кризисе. Если я знаю, где микрофон, я говорю именно в эту сторону, но если я не знаю, где он, я просто начинаю говорить куда-то и, очевидно, нахожусь в поиске. Да, поиск может быть очень привлекательным. Я ищу, но не нахожу!

Здесь, на Западе, мы привыкли превозносить сам процесс своего поиска; мы даже приходим в восторг от собственного замешательства, заявляя, что мы вечно в поиске, что мы бесконечно меняемся, постоянно развиваемся. Но что это доказывает? Доказывает, что мы непостоянны, нестабильны, что у нас нет ничего стоящего. Когда вы, например, ведете автомобиль, вы же не бросаете руль и не выходите из машины, чтобы сесть в другую, опять выйти из нее, и так далее… Нет, потому что тот, кто имеет автомобиль, использует его по назначению и умеет им управлять.