Читать «Сокровенный смысл жизни. Том 3» онлайн - страница 126
Делия Стейнберг Гусман
Очевидно, что люди с восточным складом ума даже в ту пору никогда не смотрели на вещи так, как это всегда делали на Западе, то есть с точки зрения практической, военной, с точки зрения агрессивного применения. Мы не знаем, что это было за вещество, вероятно, что-то вроде пороха; говорят, что оно находилось в некоем сосуде, и, когда с горящего светильника огонь перенесли на фитиль, вставленный в сосуд, тот взорвался и разрушил несколько стен. Таким образом, очевидно, это было нечто похожее на то, что сегодня называют бомбой.
Эти влияния на Римскую империю усиливаются в период ее падения. В эпоху императора Константина и в эпоху императора Юлиана в Римской империи постепенно появляются некоторые течения, такие как неоплатоники (вероятно, это были уже неоплатоники Александрии или Пергама), которые прямо цитируют восточные источники и говорят о семеричной (как на Востоке) структуре Космоса и человека. Они снова упоминают о Пустоте, о Макробиосе, то есть Великой Жизни, в которую мы все погружены; упоминают Дыхание Брахмы, этого великого универсального бога, который выпускает из своих ноздрей горячий и холодный воздух и таким образом создает все сущее.
В европейской топонимике мы встречаем – и я сам могу это подтвердить – реки и места, которые имеют чисто санскритские, индийские названия.
Например, река, которая рождается в знаменитой испанской пещере в Ковадонге, пещере, считавшейся священной еще со времен друидов, называется Дева. Река Дева – это огромный поток воды, который рождается в верхней части грота – впечатляющее зрелище! – и с 30-метровой высоты низвергается в озеро перед ним. Очевидно, что люди с древних времен почитали эту реку как святыню, а пещеру, где она рождается, – как особо мистическое место. Название реки – Дева – убеждает нас в связи с Востоком. Как мы знаем,
С падением Рима, с разделением Римской империи на Восточную и Западную, с наступлением Средневековья эти прямые контакты с Востоком прерываются. Сказывался недостаток средств сообщения, да и сама психология людей средневековой Европы отвергала восточное влияние. В свою очередь, на Востоке также происходят чрезвычайные события, такие как падение буддистских императоров, череда которых началась со знаменитого Ашоки. Мусульмане вторгаются в часть Индии и часть Китая; позже в Китай проникает северное влияние, там воцаряется маньчжурская династия. Таким образом, хотя средневековое западное государство и не обнаруживает сходства со средневековым восточным государством, они переживают одинаковые потрясения на культурном уровне, грандиозные перемещения народов, вторжения захватчиков, которые в некоторой степени разрушают мирные и культурные связи между Востоком и Западом.