Читать «Православие, инославие, иноверие. Очерки по истории религиозного разнообразия Российской империи» онлайн - страница 201

570

Там же. С. 371–384 (цитата: с. 372).

571

Журналы Комитета министров. С. 177.

572

Cunningham, James. A Vanquished Hope: The Movement for Church Renewal in Russia, 1905–1906. Crestwood, NY, 1981. С. 135, 173–176, 302; Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 520; Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе. СПб., 1906. Т. 1. С. 514–518; Там же. СПб., 1906. Т. 2. С. 113–117; Архиепископ Антоний (Храповичкий). Полное собрание сочинений. СПб., 1911. Т. 1. С. 469–475, 478–492 (цитата: с. 475); LVIA. F. 605. Ap. 9. В. 299. L. 5 ap.; F. 378. BS, 1905. B. 404. L. 24, 39 ap.; F. 796. Аp. 442. В. 2110. L. 25 ap.; Dixon. Sergii (Stragorodskii). Особ. р. 66–71.

573

Coleman, Heather. Defining Heresy: The Fourth Missionary Congress and the Problem of Cultural Power after 1905 in Russia // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 2004. Vol. 52. № 1. S. 82–85 (цитата: s. 84); РГИА. Ф. 797. Оп. 79. Отд. 2. Стол 3. Д. 408. Л. 33 oб. Постановление съезда предусматривало исключения для Царства Польского, прибалтийских губерний и Великого княжества Финляндского, где преобладало неправославное население. О беспокойстве православных по поводу смешанных браков в Финляндии см.: Dixon. Sergii (Stragorodskii). Р. 66–71.

574

Coleman H. Defining Heresy. Р. 86–87; Воинствующие мисионеры [sic] // Новое время. 18 июля 1908 г. С. 2; С мисионерского [sic] съезда // Новое время. 23 июля 1908 г. С. 4.

575

Внутреннее обозрение // Вестник Европы. 1908. № 9. С. 352–353.

576

РГИА. Ф. 821. Оп. 10. Д. 39. Л. 287.

577

Там же. Л. 346. Остальные законопроекты были отозваны позднее или забаллотированы в Государственном совете. Процесс их обсуждения обстоятельно исследован в работах: Waldron. Religious Reform after 1905; Дорская А.А. Свобода совести; Усманова Д. Mусульманская фракция. С. 81–122.

578

LVIA. F. 378. BS, 1910. В. 72. L. 26–27 ap., 31; Ne Temere // New Catholic Encyclopedia. 2003. Vol. 10. Р. 218–219; Mеморандум святейшего престола русскому правительству // Католическая церковь. С. 461–462; О сообщенном министром иностранных дел меморандуме Римской курии и предполагаемом ответе ей // Там же. С. 505–506.

579

О различных аспектах этой проблемы см.: Freeze G. Bringing Order; Wagner. Marriage, Property, and Law; Freeze G. Jewish Marriage; Engel, Barbara Alpern. In the Name of the Tsar: Competing Legalities and Marital Conflict in Late Imperial Russia // Journal of Modern History. 2005. Vol. 77. P. 70–96.

580

Werth P. At the Margins of Orthodoxy. P. 109–110; Schrader, Abby. Unruly Felons and Civilizing Wives: Cultivating Marriage in the Siberian Exile System, 1822–1860 // Slavic Review. 2007. Vol. 66. P. 230–256.

581

Именно так, к примеру, произошло в Венгрии, где конфликты по поводу смешанных браков вызвали введение обязательного гражданского брака в 1894 г. Однако этот процесс имел своим последствием появление более агрессивной и политизированной формы католицизма. См.: Nemes. The Uncivil Origins. Особ. р. 317–318; Hanebrink Paul A. In Defense of Christian Hungary: Religion, Nationalism, and Antisemitism, 1890–1944. Ithaca, 2006. Р. 10–46.