Читать «Русская проза XVIII века» онлайн - страница 498

318

Стр. 425. Кук Джеймс (1728–1779) — английский путешественник; убит туземцами на Сандвичевых островах.

319

Стр. 426. Готфы (готы) и вандалы — древнегерманские племена времен раннего средневековья.

320

Касталия и Ипокрена — источники, дающие вдохновение поэтам (греч. миф.).

321

Стр. 427. Господа вашего… — Здесь: господина вашего.

322

Стр. 428. …Тита Ливия, Тацита почти знаю наизусть. — Тит Ливий (59 до н. э. — 17 н. э.) — римский историк. Тацит Публий Корнелий (ок. 55—ок. 102) — римский писатель и историк.

323

Ифика — этика.

324

Аристотель и схоластика доныне царствуют в семинариях. — В труде Аристотеля «Аналитики» даны основы формальной логики, часто использовавшиеся схоластами в средние века.

325

Стр. 429. Гроций Гуго (1583–1645) — голландский юрист, один из создателей науки международного права.

326

Монтескье Шарль Луи де Секонда (1689–1755) — французский просветитель, один из создателей политического учения о просвещенном абсолютизме.

327

Блекстон Уильям (1723–1780) — английский юрист, автор книги «Истолкование английских законов»; на русском языке этот труд появился в 1780–1782 годах.

328

…уже есть повеление о учреждении новых университетов… — К 1787 году был сочинен «план университетов и гимназий, в разных местах империи заводимых». Путешественник, находящийся на первом этапе своего испытания и верящий в обещания властей, зная об этом плане, успокаивает семинариста, говоря, что скоро его желание исполнится. К 1790 году Радищеву было отлично известно, что о данном проекте забыли и никто не собирался его исполнять. Таким образом, упоминание об этом было выпадом против лживых обещаний русской императрицы.

329

Стр. 430. На мартиниста похоже, на ученика Шведенборга… — В образе семинариста Радищев изображает русских масонов. Молодой семинарист — «мартинист», то есть последователь учения мистика Сен-Мартена (1743–1803). Среди этой части масонов были модны сочинения шведского мистика и духовидца Эммануила Сведенборга (Шведенборга) (1688–1722), одно из которых читал семинарист. Русские масоны, недовольные деспотическим самодержавием Екатерины II, произволом фаворитов, сочувствуя «страждущему питателю», в то же время были далеки от политической борьбы. Заведя свои тайные общества, они занимались лишь нравственным усовершенствованием, приучали себя «творить милостыню». Только очень немногие масоны, такие, например, как Новиков и близкие ему люди, занимались большим культурным просветительским делом. В то же время, именно в 80-е годы, в масонстве все сильней начали сказываться реакционные мистические увлечения, стали популяризироваться алхимические опыты и различные сочинения, которые Радищев называет «бредоумствованием». Особый вред масонства, по мысли Радищева, состоял еще в том, что оно, быстро распространяясь, увлекало юношество, уводя его от активной общественной деятельности.