Читать «Четвероевангелие» онлайн - страница 235

280

Кирилл Александрийский, свт. Толкование на Евангелие от Иоанна. 2. 6 (на Ин. 4: 30). С. 649.

281

См.: Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Евангелие от Иоанна. 38. 1.

282

Кирилл Александрийский, свт. Толкование на Евангелие от Иоанна. 2. 6 (на Ин. 5: 11–12). С. 667.

283

Кирилл Александрийский, свт. Толкование на Евангелие от Иоанна. С. 667.

284

Кирилл Александрийский, свт. Толкование на Евангелие от Иоанна. 2. 6 (на Ин. 5: 15). С. 669.

285

Смысл этих слов: «Чего вы не поставляете в вину Богу, в том не можете обвинить и Меня». Когда ученики, по мнению иудеев, нарушили субботу, растирая колосья на поле, Христос ставит в пример человека – царя Давида, теперь, когда обвинили в нарушении субботы Его Самого, – ставит в пример равного Ему по достоинству Отца.

286

Господь говорит в этой беседе: «Вы посылали к Иоанну…» Из Ин. 1: 19 ясно, что посольство было отправлено иудейским руководством, Синедрионом.

287

Иоанн Златоуст, свт. Толкование на Евангелие от Иоанна. 39. 2.

288

Другие примеры: «Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все… и покажет Ему дела больше сих» (ст. 20), «…как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (ст. 26), «И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий» (ст. 27), «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу…» (ст. 30)

289

Иоанн Златоуст, свт. Толкование на Евангелие от Иоанна. 38. 4.

290

Там же. 39. 3.

291

Иоанн Златоуст, свт. Толкование на Евангелие от Иоанна. 40. 1.

292

Сам Предтеча говорил: «Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне…» (Ин. 1: 33).

293

Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Евангелие от Иоанна. 39. 3.

294

«Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес. И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: я сшел с небес?»

295

Запрет на вкушение крови в Ветхом Завете имел приготовительный характер: он готовил к принятию Крови Христовой как единственной спасительной для человека. В христианской Церкви сохраняется этот запрет: по правилам святых апостолов запрещается вкушение крови животных: «Если кто, – епископ, пресвитер, диакон или вообще из священного чина, будет есть мясо в крови души его, или звероядину, или мертвечину: да будет извержен. Если же сие соделает мирянин: да будет отлучен» (прав. 63).

296

Иоанн Златоуст, свт. Толкование на Евангелие от Иоанна. 47. 2.

297

Иосиф Флавий. Иудейские древности. 8. 4. 1.

298

Митр. Иерофей (Влахос) отмечает связь песнопений праздника Преполовения с содержанием беседы на празднике Кущей. Так, в отпустительном тропаре поется: «Преполовившуся празднику, жаждущую душу мою благочестия напой водами, яко всем, Спасе, возопил еси: жаждай да грядет ко мне и да пиет. Источниче жизни нашея, Христе Боже, слава Тебе»; «Чашу имеяй неистощимых даров, даждь ми почерпсти воду во оставление грехов, яко содержим есмь жаждею, благоутробне един Щедре» (Иерофей (Влахос), митр. Господские праздники. С. 136).