Читать «Каббалистические метафоры» онлайн - страница 229

19

Рабби Шимон Бен Иохай (ивр. שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי, רַשְׁבִּי‎; II в.н. э.) – танна пятого поколения, один из виднейших еврейских законоучителей.

20

The main body of the Zohar, translated into English, appears in H. Sperling and M. Simon, The Zohar, 5 vols. (London: Soncino, 1931 – 1934)(hereafter, The Zohar). A more accessible treatment in which translated sections of the Zohar have been grouped topically and explained through extensive introductions and annotations is to be found in I. Tishby and F. Lachower.

21

Хаим бен Иосеф Виталь (1543 – 1620) – каббалист, поэт, оказал значительное влияние на развитие поздней каббалы. Его иногда называют рабби Хаим Виталь Калабрезе, поскольку его семья была из Калабрии (Италия) – прим. переводчика.

22

The Wisdom of the Zohar: An Anthology of Texts, trans. David Goldstein, 3 vols. (Oxford: Oxford University Press, 1989). In the introduction to this work, Tishby provides a detailed discussion of the controversies surround­ing the origin of the Zohar.

23

Шабатaй Цви, также известный как Амира, или Мехмет Эфенди (ивр. שַׁבְּתַי צְבִי‎, по другой транскрипции Саббатей Цеви, Саббатай Цви; 1626 – 1676) – каббалист, один из самых известных еврейских лжемессий; лидер массового движения XVII века, охватившего почти все еврейские общины; мессианское движение почти прекратилось, когда он неожиданно принял ислам; считается, что родился и умер в один день 9 ава – национальный день траура еврейского народа – день, когда были разрушены Первый и Второй Иерусалимские храмы – прим.преводчика.

24

See Scholem, Major Trends in Jewish Mysticism.

25

As noted above, a portion of Sefer Etz Chayyim has been translated into Eng­lish. See Menzi and Padeh, The Tree of Life.

26

M. C. Luzatto, General Principles of the Kabbalah, trans. P. Berg (Jerusalem: Research Centre of Kabbalah, 1970).

27

On Gnosticism, see Giovanni Filoramo, A History of Gnosticism, trans. Anthony Alcock (Cambridge: Basil Blackwell, 1990); Kurt Rudolph, Gnosis: The Nature and History of Gnosticism, trans. Robert M. Wilson (San Francisco: Harper & Row, 1987; first published in German, 1977; revised and expanded, 1980); James M. Robinson, ed., The NagHammadi Library, 3rd ed. (San Francisco: Harper & Row, 1988). The latter volume contains English translations of all the new Gnostic texts discovered in Egypt.

28

Эта диалектическая идея представлена в трудах ранних каббалитов, Azriel of Gerona (приблизительно 13 век); see Scholem, Origins of the Kabbalah p. 423. Indeed, for the Kabbalists Ein-Sof'is so vast as to include both existence and nonexistence. A contemporary philosophical interpretation of this conception is provided in Robert Nozick, Philosophical Explanations (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1981).

29

Техиру – предвечное пространство (Г.Шолем).

30

Решимо (арам. "остаток"), остаток света Эйн-соф, удержавшийся в предвечном пространстве после цимцум (Г.Шолем).