Читать «Толкование на Апокалипсис святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. В 24 словах и 72 главах» онлайн - страница 50

Здесь терпение святых. Нечестивые, говорит, в будущем веке будут непрестанно мучиться, святые же показывают твердость терпения здесь, в веке скоропреходящем, соблюдая Божественные заповеди и несокрушимую веру во Христа.

14, 13. И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.

Небесный глас не всех ублажает, но тех только, которые, умертвив себя для мира, умирают в Господе, носят в теле своем мертвость Иисусову (2 Кор. 4, 10) и состраждут со Христом (Рим. 8, 17). Для сих исход из тела воистину есть успокоение от трудов, а последствие подвигов — причина венцов и наград славы, которые многократно превосходят все понесенные против невидимых сил подвиги последователей Христа Бога нашего, так как, говорит Апостол, нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас (Рим. 8, 18). В надежде удостоиться такой славы и мы должны непрестанно взывать к Богу: приклони сердца наши во свидения Твоя, отврати очи еже не видети суеты (Пс. 118, 36–37), и не вниди в суд с рабами Твоими, яко не оправдится пред Тобою всяк живый (Пс. 142, 2), но призри на нас Твоими богатыми щедротами, ибо Твоя есть милость, и держава, и царство, и сила, и слава Отца и Сына и Святого Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Слово 15

Глава 43

Откр. 14, 14–16

О том, как Сидящий на облаке пожнет серпом земные произрастания

14, 14. И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; [Col. 349] на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.

Под облаком разумеем или облако чувственное, подобное сокрывшему от очей апостолов Господа нашего Иисуса Христа (Деян. 1:9), или некоторую Ангельскую Cилу, называемую так по причине ее чистоты и легкости, как говорит Псалмопевец: и взыде на херувимы и лете (Пс. 17, 11). Сидящий на облаке и подобный Сыну Человеческому есть Христос. Венец на голове означает царскую власть Его над видимым и невидимым; золотой он по причине высокой цены сего вещества у нас. Серп острый означает кончину мира, которую Сам Господь назвал жатвою (Мф. 13, 39).

14, 15–16. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.

Громкий голос другого Ангела иносказательно означает моление всех Небесных Сил, желающих видеть почесть праведных и пресечение беззаконий грешных, чем отвергнется все движимое и мимоходящее и откроется твердое и пребывающее. А что жатва на земле созрела, сие означает, что наступило окончательное время, когда созревшее, подобно поспевшей пшенице, и земледельцу принесшее плод в тридцать, шестьдесят и во сто крат (Мф. 13, 8) семя благочестия удостоено будет Небесных житниц.

Глава 44

Откр. 14, 17–20

О четвертом Ангеле, обрезывающем лозу горечи