Читать «Толкование на Апокалипсис святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. В 24 словах и 72 главах» онлайн - страница 48

14, 2–3. И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих. Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами…

Шум многих вод, и грома и играющих на гуслях означает звучность и ясность песнопения святых, а также стройность, благозвучность и гармонию их песни, оглашающей всю Церковь и собрание написанных на Небесах первородных (Евр. 12, 23) и как бы созвучием струн, согласующейся с единодушием святых, управляемых умерщвлением телесных похотей. Сию, говорит, песнь никто другой, кроме них, выучить не может, так как даже самое ведение сообразуется с характером жизни, подобно тому, как у слуг человеческих знание господских тайн является соразмерным с расположенностью и любовью к ним господ.

14, 3–5. …И никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли. Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим.

[Col. 344] Думаем, что после поименованных двадцати четырех старцев сии преимуществуют пред прочими, как приобретшие девством и непорочностью языка и дел светлость добродетелей, по причине которой они научились новой песне, для многих неизвестной не только в настоящем, но и в будущем веке. Ибо хотя, по упразднении то, что отчасти, и настанет тогда, по божественному Апостолу, совершенное знание (1 Кор. 13, 10), но при всем том откровении святых Божественных тайн будет сообразуемо с настоящею жизнью: В доме Отца Моего обителей много (Ин. 14, 2), и звезда от звезды разнится в славе (1 Кор. 15, 41), подобно как и в муках многие различия. Да избавит от них всех нас Господь и, по благодати Своей, да сопричтет к спасаемым, взирая не на множество грехов наших, но на Свои щедроты, по которым пришел на землю и за нас пролил Честную Свою Кровь, чтобы, омыв пороки и скверны, привести нас чистыми к Отцу, с Которым Ему, Начальнику жизни и спасения нашего, вместе с Пресвятым Духом подобает слава, держава и честь ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Слово 14

Глава 40

Откр. 14, 6–7

Об Ангеле, возвещающем близость Суда

14, 6–7. И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.

Средина Неба показывает чудесно и высоту Ангела, и то, что явившийся Ангел есть Небесный, свыше посланный затем, чтобы своим посредничеством земных людей богоподражательно возвести на Небо, так, чтобы Тело Церкви соединилось со Христом, Главою нашею. Вечное же Евангелие означает, что от века сие предопределено было Богом. Говорит же, чтобы мы боялись Бога, не страшились же антихриста, не могущего с телом убить души, но ему, как получившему власть на малое время, противостояли бы благодушно по причине близости Суда и воздаяния пожившим.