Читать «Песнь о моей Мурке» онлайн - страница 37

Подобные особенности церковных гимнов давали возможность прихожанам создавать и шутливые песни, где с легким юмором переосмысливались библейские сюжеты. На одну из таких песенок, которую распевали веселые негры, я наткнулся в сборнике «Народ, да!» (1983), где собраны произведения североамериканского фольклора за 200 с лишком лет. Называется она «Я родился десять тысяч лет назад»:

Я родился десять тысяч лет назад,  Знаю все про всех: кто худ и кто пузат:  Видел, как апостол Павел  Всех в лото играть заставил —  А не веришь, так спроси у всех подряд!  По Эдему я шатался между дел,  Видел я, как сам Господь в саду сидел;  В этот день Адам и Ева  Стали жертвой его гнева,  Он их выгнал — я их яблоко доел!  Видел я, как Йону съел огромный кит,  И подумал, что у парня бледный вид;  Ну, а Йона, тьмой окутан,  Взял, наелся чесноку там —  У кита от чеснока живот болит!  Мой сосед был укротитель Даниил,  И Самсон могучий тоже рядом жил:  Заводил с Далилой шашни,  В Вавилоне строил башни,  А однажды не такое учудил!  Соломона я прославил на века,  И в рокфорский сыр пустил я червяка;  А когда с Мафусаилом  Плыли мы широким Нилом,  Спас я бороду его от сквозняка!

Разумеется, читатель заметил, что размер и строфика песни очень напоминают «Гоп со смыком». Но это, конечно, следует отнести на счет переводчика — Юрия Соломоновича Хазанова, который таким образом подарил нам еще одну версию блатного эпоса — на этот раз с афроамериканским акцентом.

«Хочет поп на небо прыснуть»

Но почему в «Гопе» были так обильно представлены богохульные мотивы?

Дело в том, что в уголовном мире царской России уважения к религии и к ее служителям не было. Скорее, наоборот. Петр Якубович в «Записках бывшего каторжника» пишет: «Особенно ярко проявлялась ненависть арестантов к духовенству. Последнее пользовалось почему-то одинаковой непопулярностью среди всех, поголовно всех обитателей каторги… Это какая-то традиционная, передающаяся от одной генерации арестантов к другой вражда…»