Читать «Песнь о моей Мурке» онлайн - страница 35

От зари до зари,  Лишь зажгут фонари,  Все студенты по Киеву шляются.  Они горькую пьют,  И на Бога плюют,  И еще кое-чем занимаются.  А Владимир святой  Бросил крест под горой,  И к студентам он с горки спускается.  Он и горькую пьет,  И на Бога плюет,  И еще кое-чем занимается.  А святая Елена  Поломала колено —  Богу в рай доложить не решается:  Она горькую пьет,  И на Бога плюет,  И еще кое-чем занимается…

Далее перечисляются многие святые, которые занимаются непотребными делами.

Эта студенческая песня явно оказала влияние на формирование антирелигиозных мотивов «Гопа» — слишком уж отчетливо слышится ее отзвук в воровской балладе. Нельзя не согласиться с профессором Неклюдовым, который замечает: «Обращает на себя внимание незаурядная для низовой песенной традиции «богословская эрудиция» авторов — в сочетании с ничем не сдерживаемым богохульством. Все это позволяет довольно уверенно предположить, что первотекст был создан в семинаристской среде; о том же свидетельствует и тема пьянства — излюбленная в антицерковной сатире в самой церковной среде».

Он же в качестве косвенного подтверждения того, что «Гоп со смыком», скорее всего, был составлен в деклассированной и криминализованной среде бывших семинаристов или низшего духовенства, приводит отрывок из поэмы Павла Васильева «Христолюбовские ситцы» (1935–1936), действие которой происходит в 20-е годы в Павлодаре. В ней дается описание «неукротимой» пивной, где собирается «народ отпетый» и цитируется один из вариантов «Гоп со смыком»:

И ждали воры в дырах мрака,  Когда отчаянная драка  В безумье очи заведет…  И (человечьи ли?) уста,  Под электричеством оскалясь,  Проговорят:  Ага, попались  В Исуса,  Господа,  Христа!  И выделялись средь толпы  Состригшие под скобку гривы,  Осоловевшие от пива,  От слез свирепые попы!  Вся эта рвань готова снова  С батьком хорошим двинуть в поле,  Было б оружье им да воля  Громить,  Расстреливать  И жечь…  — Так спой, братишка,  Гоп со смыком,  Про те ль подольские дела…  Вспомним про блатную старину, да-да,  Оставляю корешам жену, да-да.  Передайте передачу,  Перед смертью не заплачу,  Перед пулей глазом не моргну!

Поэт, скорее всего, цитирует отрывок из варианта «Гопа», который не дошел до нас. Но главное — Васильев ярко рисует портреты гипотетических авторов богохульного «Гопа».

«Гоп со смыком» и Франсуа Рабле